188041 - من الموسوعة الحديثية

حديث في قصَّةِ سالمٍ مولَى أبي حُذيفةَ في رَضاعِ الكبيرِ، أنَّ سهلةَ أرضعته خمسَ رضَعاتٍ [يعني

https://dorar.net/hzaTKHD1

188042 - من الموسوعة الفقهية

: (وهي سُنَّة مسنونةٌ مجتمَع عليها في الإمام إذا قام معه واحدٌ، أنَّه لا يقوم إلَّا عن يمينه) ((الاستذكار)) (2

https://dorar.net/feqhia/1390

188043 - من الموسوعة الفقهية

: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ.. [التوبة: 60]وجه الدَّلالة: أنَّ الله تعالى فرَّقَ

https://dorar.net/feqhia/2467

188044 - من الموسوعة الفقهية

أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ [الأعراف: 32] وَجهُ الدَّلالةِ:دلَّت الآيةُ على أنَّ

https://dorar.net/feqhia/3266

188045 - من الموسوعة الفقهية

إلى حقيقةِ الظُّفر، فالمقصودُ أنَّ استعمالَ ما يغَيِّرُ الظُّفرَ مِن الحنَّاء وغيره، أو ما يُسمُّونه

https://dorar.net/feqhia/3277

188046 - من الموسوعة الفقهية

عن التخَتُّمِ بالذَّهَبِ)) [800] أخرجه مُسْلِم (2078). 2- عن عبدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما: ((أنَّ

https://dorar.net/feqhia/3304

188047 - من الموسوعة الفقهية

السُّنَّة:عن أبي هُريرةَ رضي الله عنه، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّ أَخْنَعَ [236] أَخنَعُ

https://dorar.net/feqhia/3951

188048 - من الموسوعة الفقهية

)) (703). وَجهُ الدَّلالةِ:الحديثُ دليلٌ على أنَّ الصَّداقَ يَصِحُّ بكُلِّ ما يُتمَوَّلُ؛ فيدخُلُ

https://dorar.net/feqhia/4318

188049 - من الموسوعة الفقهية

للصحابةِ). ((سبل السلام)) (2/228). الدَّليلُ مِنَ السُّنَّة:عن أبي هُريرةَ رَضِيَ الله عنه أنَّ النبيَّ

https://dorar.net/feqhia/4408

188050 - من الموسوعة الفقهية

مِن السَّلَفِ: أنَّه لا كفَّارةَ عليه، بل الواجِبُ الاستِغفارُ والتَّوبةُ). ((نيل الأوطار)) (1/347

https://dorar.net/feqhia/4456

188051 - من الموسوعة الفقهية

على ثابتٍ في دِينٍ ولا خُلُقٍ إلَّا أني أخافُ الكُفرَ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم: فترُدِّينَ

https://dorar.net/feqhia/4685

188052 - من الموسوعة الفقهية

)) للجصاص (5/169). ثانيًا: أنَّ الذِّمِّيَّ يتعَلَّقُ به حُكمُ التَّسميةِ، كتعَلُّقِه بالمُسلِمِ، فالكتابي

https://dorar.net/feqhia/4746

188053 - من الموسوعة الفقهية

). ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِعن ابنِ عبَّاسٍ رضي اللهُ عنه: ((أنَّ هِلالَ بنَ أميَّةَ قذَفَ امرأتَه عندَ

https://dorar.net/feqhia/4935

188054 - من الموسوعة الفقهية

، ومن جهةِ أنَّ العِدَّةَ تجِبُ في الوفاةِ على بنتِ المهدِ، وتجبُ في الطلاقِ والوفاةِ على الكبيرةِ المعلومِ

https://dorar.net/feqhia/5002

188055 - من الموسوعة الفقهية

)) (8/236). ، وحُكِيَ فيه الإجماعُ [933]     قال المواق: (قال الأبهريُّ وغيرُه: أجمَعوا على أنَّ

https://dorar.net/feqhia/5250

188056 - من الموسوعة الفقهية

السُّنَّة:عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا يحِلُّ للمرأةِ

https://dorar.net/feqhia/5305

188057 - من الموسوعة الفقهية

، عنِ النَّبىِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ((ألا كُلُّكم راعٍ، وكُلُّكم مَسؤولٌ عن رعيَّتِه

https://dorar.net/feqhia/5381

188058 - من الموسوعة الفقهية

المحتاج)) للرَّمْلي (8/180). ، والحَنابِلةِ [107] نصَّ الحنابلةُ على أنَّه يُخيَّرُ بين الحِنثِ والبِرِّ

https://dorar.net/feqhia/5515

188059 - من الموسوعة الفقهية

الكافِرِ: أشهد أنَّ محمَّدٌ رَسولَ اللهِ؛ برفعِ الأوَّلِ ونَصبِ الثَّاني، وأوصيت لزيدٍ بمائةٍ وأعتقت سالم

https://dorar.net/feqhia/5591

188060 - من الموسوعة الفقهية

، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا وَفاءَ لنَذرٍ في مَعصيةٍ، ولا فيما لا يَملِكُ العبدُ

https://dorar.net/feqhia/5823

188061 - من الموسوعة الفقهية

القِناع)) للبُهُوتي (4/247). ثالثًا: لأنَّ ملْكَ الحربيِّ تجوزُ إزالتُه، والوقْفُ يجِبُ أنْ يكونَ لازمًا

https://dorar.net/feqhia/6098

188062 - من الموسوعة الفقهية

، والثُّلثُ كَثيرٌ؛ إنَّك أنْ تَدَعَ وَرَثَتَك أغنِياءَ خَيرٌ منْ أن تَدَعَهُم عالةً يَتكفَّفونَ النَّاسَ

https://dorar.net/feqhia/6524

188063 - من الموسوعة الفقهية

الثَّمَنِ في غَيرِ الصَّرفِ أنَّ الثَّمَنَ في الصَّرفِ غَيرُ مُستَقِرٍّ؛ لأنَّه بعَرضِيَّةِ البُطلانِ

https://dorar.net/feqhia/6876

188064 - من الموسوعة الفقهية

مجهولُ القَدْرِ؛ لأنَّه قد يرى امتلاءَ الضَّرْعِ مِنَ السِّمَنِ، فيَظُنُّ أنَّه مِنَ اللَّبَنِ ((المجموع

https://dorar.net/feqhia/7025

188065 - من الموسوعة الفقهية

اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ نَبِيعَه حتَّى نَنْقُلَه مِن مَكانِه)) أخرجه مسلم (1527). ثالِثًا: مِنَ

https://dorar.net/feqhia/7207

188066 - من الموسوعة الفقهية

الإسْبيجابيُّ ذَكَرَ في شَرْحِ الطَّحاويِّ: وأجْمَعوا أنَّ الفُلوسَ إذا لم تَكسُدْ، ولكنْ غَلَتْ قيمتُها

https://dorar.net/feqhia/7806

188067 - من الموسوعة الفقهية

في القَرْضِ وشُروطِ القَرْضِ؛ مِنها: 1- أنَّ شُروطَ القَرْضِ مِن وَضْعِ الشَّارِعِ، والشُّروطُ في القَرْضِ مِن

https://dorar.net/feqhia/7846

188068 - من الموسوعة الفقهية

: (الصَّحيحُ أنَّه يَجوزُ اشْتِراطُ الخِيارِ، ولو على مُدَّةٍ تَلي العَقْدَ، ولو في خِيارٍ لا يَنْتَهي إلَّا

https://dorar.net/feqhia/8148

188069 - من الموسوعة الفقهية

، والفَرْقُ بَيْنَهما: أنَّه إذا جَعَلَ له رِبْحَ نِصْفِها صارَ مُنْفرِدًا برِبْحِ أحَدِ النِّصْفَينِ مِن

https://dorar.net/feqhia/8427

188070 - من الموسوعة الفقهية

على الشَّرِكةِ، ومِن أَهَمِّ الفُروقِ بَيْنَ السَّهْمِ والسَّنَدِ: 1- أنَّ السَّهْمَ يُمثِّلُ جُزءًا مِن رأسِ

https://dorar.net/feqhia/8575