188011 - من شروح الأحاديث

أصحابِه، "أنِّي قد سِرْتُ"، إلى قَومي، وأنا عازِمٌ على قِتالِ مَن كفَر مِنهم بمَن آمَن مِنهم، "قال" فَروةُ

https://dorar.net/hadith/sharh/36239

188012 - من موسوعة الأديان

، فذلك يعني أن الكاتب قد كتبه لخدمة أهداف في نفسه، وأنه لا يكتب ما علم وسمع مجرداً من الهوى والآراء

https://dorar.net/adyan/430

188013 - من روائع المقالات القديمة

أشتاتاً من الناس، ويتواجدون لسماعها ولا تواجد الأم بنغامات صبيها عندما يكاد يبين لها عن مآربه الخفية، وإنه

https://dorar.net/article/949

188014 - من مقالات وبحوث مميزة

الإمام حسب أصوله في مصر أشد من فتاواه في العراق، ومذهبه في العراق أقرب إلى التيسير، وأنه بنى مذهبه الجديد

https://dorar.net/article/409

188015 - من موسوعة الأديان

ازدهرت البابوية، حيث اعتبر شارلمان المتوَّج من البابا ليو الثالث (800) م, نفسه حامياً للبابوية، وأنه رأس

https://dorar.net/adyan/649

188016 - من الموسوعة العقدية

عزَّ وجَلَّ: فإذا نُفِخَ في الصُّورِ نَفخةٌ واحِدةٌ وفيها قَولانِ: أحَدُهما: أنَّها النَّفخةُ الأولى

https://dorar.net/aqeeda/2053

188017 - من موسوعة أصول الفقه

الكاملية (1/281)، ((التحبير)) للمرداوي (1/181). .(إجمالًا): إشارةٌ إلى أنَّ المُعتَبَرَ في حَقِّ

https://dorar.net/osolfeqh/16

188018 - من قراءة ونقد

العلماء في الحكم على بدعية مسألة ما، أما تضييقهم لمعنى البدعة، وأنها كلها ضلالة فليس فيه مسوغ لاختلافهم

https://dorar.net/article/625

188019 - من الموسوعة التاريخية

الرماح أمير أخور، وطغاي تمر مُقدَّم البريدية، وكتب له أمانًا، وأنَّه باق على كفالته بالشام إن أراد

https://dorar.net/history/event/3233

188020 - من الموسوعة التاريخية

للظاهر: لا نبايعك حتى تحلفَ لنا أنَّه لا يحدث علينا منك سوءٌ بسبب هذه الفعلة، ولا ما سبقَ قبلها،، فحلف

https://dorar.net/history/event/3360

188021 - من الموسوعة التاريخية

العباب، وإذا تأملتَ ما أسلفناه عنه من الأخبار الجميلة والسِّيَر الحميدة، علمتَ أنَّه من العلماء الأخيار

https://dorar.net/history/event/3654

188022 - من قراءة وتعريف

الحكمة في تحريمه معدداً مفاسده الإحدى عشرة، كما أفرد مبحثاً شرح فيه متى حرم الميسر. والآن جاء دور الحكم

https://dorar.net/article/198

188023 - من قراءة وتعريف

. ثم تحدث المؤلف عن خطر الفتن على القلوب, وأنها أكبر ما تكون خطرًا على القلوب, كما جاء في حديث حذيفة بن

https://dorar.net/article/1444

188024 - من أحاديث منتشرة لا تصح

, وأجمعوا على أنَّ حرف الألف هو أكثر دخولًا في الكلام، فقام علي بن أبي طالب عليه السلام وارتجل هذه الخطبة

https://dorar.net/fake-hadith/287

188025 - من موسوعة الأديان

. والحقيقة أنَّ من يزعمون أنفسهم (يهودا) المنحدرين تاريخيًّا من سلالة الخزر يشكلون أكثر من 92% بالمائة

https://dorar.net/adyan/268

188026 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

مِن الأنصارِ الموتُ، فقال لابنِه: يا بُنيَّ إنِّي موصيك بوَصيَّةٍ فاحفَظْها؛ فإنَّك إلَّا تحفَظْها

https://dorar.net/alakhlaq/1400

188027 - من موسوعة التفسير

اللهِ عزَّ وجَلَّ، وأصلُ (دبر): يدُلُّ على آخِرِ الشَّيءِ، فتدبيرُ الإنسانِ أمْرَه أنَّه يَنظُرُ

https://dorar.net/tafseer/79/1

188028 - من موسوعة التفسير

قُتَيْبةَ مِن معاني الفِتنةِ أيضًا: الصَّدَّ والاستِزلالَ، واستشهَد بقولِه تعالى: وَاحْذَرْهُمْ أَنْ

https://dorar.net/tafseer/57/3

188029 - من موسوعة التفسير

، وعاضَدَني فلانٌ، أي: عاوَنَني، وشَدُّ العَضُدِ مَثَلٌ في التَّقويةِ والإعانةِ؛ وذلك أنَّ مَن قَوَّيتَ

https://dorar.net/tafseer/28/7

188030 - من الموسوعة التاريخية

في الحصنِ والمحلة التي كانت للكَفَرة بقربه من الأمتعةِ والأبنية والحِليةِ المُتقَنة والآنية ما لا يحصى كثرةً

https://dorar.net/history/event/1055

188031 - من مقالات وبحوث مميزة

وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [التوبة:71

https://dorar.net/article/872

188032 - من موسوعة الأديان

آنية بيت الله الكبيرة والصغيرة، وخزائن بيت الرب وخزائن الملك ورؤسائه أتى بها جميعا إلى بابل، وأحرقوا

https://dorar.net/adyan/189

188033 - من موسوعة الأديان

(هذا هو الذي كتب عنه: ها أنا أرسل أمام وجهك ملاكي الذي يهيئ طريقك قدامك ) (لوقا 7/26)، وأنه سماه إيليا المنتظر

https://dorar.net/adyan/554

188034 - من قراءة ونقد

الاستغاثة وأنها مسألة خلافية. يقول المؤلف - عفا الله عنه- ص 113: (فإن الاستسقاء عند القبر النبوي الشريف

https://dorar.net/article/1085

188035 - من موسوعة التفسير

). ممَّن اختار أنَّ مَهِينٍ أي: ضعيف: الزَّجَّاجُ، والواحديُّ، والسمعاني، وابن كثير، وابن عثيمين. يُنظر

https://dorar.net/tafseer/32/2