بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ [النور: 12]، فأذِنَ اللهُ جَلَّ ثناؤه للمُؤمِنين أن يَظُنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/1532بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ [النور: 12]، فأذِنَ اللهُ جَلَّ ثناؤه للمُؤمِنين أن يَظُنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/1532نفسًا وأقلَّهم خيرًا، وإذا لَقِيَ غيرَ الأهلِ من الأجانِبِ لانت عريكتُه وانبسطت أخلاقُه وجادت نفسُه
https://dorar.net/alakhlaq/1125صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((من كان يؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلْيَقُلْ خيرًا أو لِيَصمُتْ
https://dorar.net/alakhlaq/939لَعَذَّبهم وهو غيرُ ظالمٍ لهم، ولو رَحِمَهم كانت رحمتُه خيرًا لهم مِن أعمالِهم)) الحديثَ [213
https://dorar.net/tafseer/46/6هو المُجازاةُ على العمَلِ؛ إنْ خَيرًا فخَيرٌ، وإنْ شرًّا فشَرٌّ، حتَّى الإثابةُ على الشَّرِّ تُسَمَّى ثوابًا
https://dorar.net/tafseer/83/4] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (10/270). .9- قَولُ الله تعالى: فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْ
https://dorar.net/tafseer/9/27أبيه في تاسع عشر المحرم وله ست عشرة سنة وثلاثة أشهر، وذلك في سنة 487. كان خيِّرًا فاضلًا ذكيًّا بارعًا
https://dorar.net/history/event/1850في مُصيبتي وأخْلِفْني خيرًا منها، «وإنَّا بفِراقِك يا إبراهيمُ لَمَحزونونَ» وليس الحزنُ مِن فِعلِنا، ولكنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/9620الثَّباتُ عندَ المُلِمَّاتِ وحُسنُ التَّصرُّفِ فيها خُلقٌ عَظيمٌ، مَن حازَهُ فقدْ أُعطِيَ خَيرًا
https://dorar.net/hadith/sharh/9629يكونُ غيرُه خَيرًا منه؟! فزَعَمَ مَرْوانُ أنَّ فِعلَه ذلك؛ لأنَّ الحالَ قد تغيَّرَ، وأنَّ النَّاسَ
https://dorar.net/hadith/sharh/6036، «فأَثْنَوْا عليه»، أي: قالوا فيه خَيرًا، وأثنى عليه الحُضورُ بالثَّناءِ الجَميلِ الذي يُقارِبون فيه قدْرَه
https://dorar.net/hadith/sharh/23322خيْرًا من فِراقِ هؤلاءِ -يعني عَبيدَهُ-"، أي: إنَّ أفْضَلَ ما يُحسِنُ به لِنَفْسِهِ في الآخِرَةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92135(بابُ الرَّاءِ في الهَمْزِ)رزَأْتُ الرَّجُلَ أرزَؤُه رُزءًا ومَرْزِئةً: إذا أصَبْتَ منه خيرًا
https://dorar.net/arabia/3101فيها خَيرًا إلَّا أعْطاهما إيَّاه، وأمَّا شَرَفُه وفَضلُه في الآخِرةِ واسمُه، فإنَّ اللهَ تبارَكَ وتعالى
https://dorar.net/h/SlCrq6ghله الأجرُ الوارد في الحديث، جزاكم الله خيرًا) فأجاب: (جميع ما ذَكَره السائل جائزٌ، والأمر في ذلك واسعٌ
https://dorar.net/feqhia/12511- قال الله تَعالى: كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا
https://dorar.net/feqhia/6364عليه وسلَّم وأصحابُه رضِيَ اللهُ عنهم. "وأسأَلُك أنْ تَجعَلَ كلَّ قضاءٍ قضَيتَه لي خيرًا"، وهذا مِن الدُّعاءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42305جاهَدْنا بعْدَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وصلَّيْنا، وصُمْنا، وعَمِلْنا خَيرًا كَثيرًا، وأسلَمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150410مع النَّاسِ، ولا اختلاطَ بهِم إلَّا فيما كان خَيرًا، كالجماعةِ، والجُمعةِ، والعِيدينِ، وصَلاةِ الجنازةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152219أَكْرَمَ اللهُ تعالى هذه الأُمَّةَ بليلةِ القَدْرِ، فجَعَلَها خيرًا مِنْ ألفِ شَهْرٍ، وبيَّن لنا
https://dorar.net/hadith/sharh/35260اللهُ خيرًا؛ فقد أوفيتَ وأطيبتَ. قالت: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: " أولئك خِيارُ عِبادِ
https://dorar.net/hadith/sharh/91706والشَّرُّ قد يُقيَّدان، وهو أن يَكونَ خيرًا لواحدٍ وشَرًّا لآخَرَ، فإن كان الخيرُ بمَعْنى المالِ، فيَكونُ
https://dorar.net/hadith/sharh/79066خَيْرًا؛ فرفَعَ الأوَّلَ أَسَاطِيرُ؛ لأنَّهم أنْكَروا إنزالَ القُرآنِ، فعَدَلوا عن الجوابِ، فقالوا
https://dorar.net/tafseer/16/4). قال ابنُ عاشور: (هُنَّ النِّساءُ اللَّاتي كُنَّ أزواجًا لهم في الدُّنيا إنْ كُنَّ مُؤمِناتٍ، ومَن
https://dorar.net/tafseer/52/3والنَّشاط والجُرْأة، والرِّجالُ أخصُّ مِن النِّساء في هذا، فبدَأ بهم؛ ولذلك نجِد السُّرَّاقَ مِن الرجالِ
https://dorar.net/tafseer/5/13: فَخَانَتَاهُمَا في فاحشةٍ، بل في الدِّينِ؛ فإنَّ نساءَ الأنبياءِ معصوماتٌ عن الوقوعِ في الفاحِشةِ؛ لحُرمةِ
https://dorar.net/alakhlaq/4028تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا [النساء: 16]، فـ (ذكَر
https://dorar.net/alakhlaq/135[النساء: 97]، فكُتِبَ إلى مَن بَقِيَ بمكَّةَ مِنَ المُسلِمينَ بهذه الآيةِ: أنْ لا عُذرَ لهم؛ فخرجوا
https://dorar.net/tafseer/29/3