178231 - من موسوعة التفسير

تعالى عَظَمَتَه، بما وَصَف به نفْسَه، وكان هذا مُوجِبًا لتَعظيمِه وتقديسِه، والإيمانِ به؛ ذكَرَ أنَّ مِن

https://dorar.net/tafseer/34/2

178232 - من موسوعة التفسير

أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آَدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (60

https://dorar.net/tafseer/36/11

178233 - من موسوعة التفسير

شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ

https://dorar.net/tafseer/7/35

178234 - من موسوعة التفسير

وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَلَـكِنَّ اللّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (43)إِذْ يُرِيكَهُمُ

https://dorar.net/tafseer/8/14

178235 - من موسوعة الفرق

عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكما أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَولى بالمُؤمِنينَ

https://dorar.net/frq/2056

178236 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أَحْسَنُ [النحل: 125].وقال سُبحانَه: وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ

https://dorar.net/alakhlaq/2833

178237 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

به المُغوياتُ، فيجهَلَها أو يجحَدَها؛ قال تعالى: لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا

https://dorar.net/alakhlaq/2944

178238 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

آثارِ الغَضَبِ على اللِّسانِ: أنَّه ينشَأُ مِن الغَضَب كثيرٌ مِن الأقوال المُحَرَّمةِ والقَبائِحِ

https://dorar.net/alakhlaq/4581

178239 - من موسوعة التفسير

لِما قَبلَها:لَمَّا تَمَّ ما أرادَ مِنَ الدَّليلِ على أنَّ ما ذَكَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/tafseer/38/14

178240 - من موسوعة التفسير

)) (17/145). .- قولُه: أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ يحتمِلُ أنَّ المُرادَ رُجوعُهم عنِ الكُفْرِ

https://dorar.net/tafseer/21/20

178241 - من موسوعة التفسير

أَحْصَى أنَّ في نبَأِ أهْلِ الكهْفِ تَخرُّصاتٍ ورجْمًا بالغيبِ؛ أثارَ ذلك في النَّفسِ تطلُّعًا إلى معرفةِ

https://dorar.net/tafseer/18/4

178242 - من الموسوعة العقدية

باللهِ في حُكمِه كالإشراكِ به في عبادتِه... وبذلك تعلَمُ أنَّ الحلالَ هو ما أحَلَّه اللهُ، والحرامَ

https://dorar.net/aqeeda/1022

178243 - من الموسوعة العقدية

: ( ((لتَستَحِلَّنَّ طائِفةٌ من أمَّتي الخَمرَ باسمٍ يُسَمُّونَها إيَّاه)) فيَقولونَ: هذا نَبيذٌ، مَعَ أنَّه مُسكِرٌ

https://dorar.net/aqeeda/1830

178244 - من موسوعة اللغة العربية

شرطًا لـ(إنْ) المؤكَّدةِ بـ(ما) الزَّائِدةِ، كقَولِه تعالى: فَإِمَّا تَرَيِنَّ... [مريم: 26]، وقَولِه

https://dorar.net/arabia/1075

178245 - من موسوعة أصول الفقه

فأَرسَلني، فلَحِقتُ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ فقُلتُ: ما بالُ النَّاسِ؟ قالَ: أمرُ اللهِ! ثُمَّ إنَّ النَّاسَ

https://dorar.net/osolfeqh/1504

178246 - من موسوعة أصول الفقه

). . يَعني: أنَّ دَلالةَ العامِّ على أصلِ مَعناه، وهو فردٌ واحِدٌ قَطعيَّةٌ، والمُرادُ بالفردِ الواحِدِ

https://dorar.net/osolfeqh/1104

178247 - من شروح الأحاديث

مِن القَبائلِ إلَّا وله حَميمٌ فيهم"، أي: قَريبٌ في المؤمنين، والمرادُ: إظهارُ أنَّ خِيارَ قَتْلِهم

https://dorar.net/hadith/sharh/32175

178248 - من موسوعة القواعد الفقهية

] يُنظر: ((القواعد)) للحصني (1/333). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ

https://dorar.net/qfiqhia/434

178249 - من موسوعة القواعد الفقهية

، كَما لو حَلف شَخصٌ فقال: (لا أضَعُ قدَمي في دارِ فُلانٍ) فبما أنَّ مَعنى ذلك في اللُّغةِ (لا أضَعُ

https://dorar.net/qfiqhia/521

178250 - من موسوعة القواعد الفقهية

أوَّلًا: صيغةُ القاعِدةِ.استُعمِلَتِ القاعِدةُ بهذه الصِّيغةِ المَذكورةِ: "الأصلُ أنَّه عِندَ

https://dorar.net/qfiqhia/1301

178251 - من موسوعة القواعد الفقهية

القاعِدةُ أنَّه لَو فعَلَ شَخصٌ ما أُجيز له فِعلُه شَرعًا ونَشَأ عن فِعلِه هذا ضَرَرٌ ما، فلا يَكونُ ضامِنًا

https://dorar.net/qfiqhia/1405

178252 - من موسوعة القواعد الفقهية

: ((المغني)) لابن قدامة (7/197). ، وصيغةِ: القاعِدةُ: أنَّ ما تَمَكَّنَ الشَّخصُ مِن فِعلِه جازَ

https://dorar.net/qfiqhia/1715

178253 - من الموسوعة الفقهية

الفرع الأول: حُكمُ البناءِ على القبرِيحرُمُ البناءُ [8840] وحكى ابنُ تيميَّةَ الاتِّفاقَ على أنَّ

https://dorar.net/feqhia/2022

178254 - من الموسوعة الفقهية

/ 82، 83)، ((البناية)) للعيني (11/ 475). ، وهو قولُ ابنِ المُنذِرِ [247] قال ابنُ المنذِرِ: (ثبت أنَّ

https://dorar.net/feqhia/8932