: «لا تَطْرُوني كما أَطْرَتِ النَّصارى عيسى ابنَ مريمَ؛ فإنَّما أنا عبْدُ اللهِ ورسولُه»، وفي الصَّحيحَينِ عن أبي
https://dorar.net/hadith/sharh/42572: «لا تَطْرُوني كما أَطْرَتِ النَّصارى عيسى ابنَ مريمَ؛ فإنَّما أنا عبْدُ اللهِ ورسولُه»، وفي الصَّحيحَينِ عن أبي
https://dorar.net/hadith/sharh/42572خادِماتِه لواحدٍ مِن عبيدِه أو الأُجَراءِ عِنْدَه، "فلا يَنظُرَنَّ إلى شَيْءٍ مِن عَورَتِه؛ فإنَّما أسفَلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/78019: رجلٌ رأى ما رأيتَ ورجلٌ رأى غيرَ ذلك ، فإنما يشيرُ عليك برأيِه . فسكت ثم قال عبدُ الرحمنِ : ما أرى بك
https://dorar.net/h/4IsZLBe9غدًا مِنَ الأعمالِ، سواءٌ كانتْ خيرًا أو شرًّا، حَسنةً أو قَبيحةً. ورابعُها: أنَّه ما تَدري نفْسٌ بأيِّ
https://dorar.net/aqeeda/2952، فقوله صلى الله عليه وسلم: ((هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن)) يفيد وجوب الإحرام من هذه المواقيت لأهل
https://dorar.net/article/981ونِسَاءٌ عُرَاةٌ، فَقُلتُ: مَن هذا؟ قالَا: انْطَلِقْ، فَانْطَلَقْنَا حتَّى أتَيْنَا علَى نَهَرٍ مِن دَمٍ
https://dorar.net/h/Tlm9J7E7بها من الفلَّاحين ونساءِ القرى وأولادِهم خلقٌ كثيرٌ، فلمَّا قلَّ الماءُ عندهم أخرجوا مرَّةً مائتي رجلٍ وثلاثَمائة
https://dorar.net/history/event/2838الميعاد، فكثر ضجيج الرجال والنساء وكثُر بكاؤهم في دعائهم وتضرعهم، ثم انفضُّوا قبيل الظهر فتزايدت عدة
https://dorar.net/history/event/3369قوله تعالى: يُوصِيكُمُ اللهُ فِي أَوْلَادِكُمْ [النساء: 11]؛ فلأنَّ الله أرحمُ بأولادنا منَّا، أوصانا
https://dorar.net/tafseer/2/40ابن عثيمين- سورة النِّساء)) (1/245). ، وقيل: ليس هذا بتأكيدٍ لفظيٍّ، وهذا كما يُعادُ اللَّفظُ
https://dorar.net/tafseer/4/9منسوبةٍ لإبراهيمَ النَّخَعيِّ في قولِ اللهِ تعالى: وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا [النساء: 164] بنصبِ
https://dorar.net/frq/890وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ [النساء: 14].وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ اللهَ تبارَك وتعالى أخبَر أنَّ العُصاةَ
https://dorar.net/frq/793كثَدْيِ الأبكارِ من النِّساء، في كلِّ ثَمرةٍ سبعونَ حُلَّةً لا تُشْبِه الحُلَّةُ أختَها إلا أنَّ كلَّ
https://dorar.net/fake-hadith/1030الدَّهرَ ولا أُفطِرُ، وقال آخَرُ: أنا أعتَزِلُ النِّساءِ فلا أتزوَّجُ أبدًا، فجاء رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/167يَكونوا قاعِدينَ مَعَ النِّساءِ في المدينةِ أبْلغُ ذَمٍّ لهم وتَهجينٍ؛ لأنَّهم نَزَّلوا أَنفُسَهم
https://dorar.net/tafseer/9/32] [إنِّي مُولَعٌ بالخمْر والهَلُوكِ من النِّساء] [فَتَهَالَكْتُ عليه ] { هلك } فيه [إذا قال الرَّجُل
https://dorar.net/ghreeb/4232اللَّه عليه وسلم لم يَسْتَلِمْه] [ولا معنى لِعَنْك] [حتى يَنْفُذَ النِّساء] [انْفُذْ على رِسْلِك
https://dorar.net/ghreeb/3852[ فرأى ما فيها من الحَبْرة والسُّرور ] [ آل عِمْرانَ غِنًى والنِّساء مَحْبَرة ] [ يَخْرُج
https://dorar.net/ghreeb/753النساء في أدْبارِهنَ فقال : في أيّ الخُرْبَتْين : أو في أي الخُرْزَتين أو في أيِّ الخُصْفَتين ] [ كأنّي
https://dorar.net/ghreeb/1008من رِجال ونِسَاءٍ . ويقال لكُلّ واحدٍ من الفَرِيقَين على انْفرَاده أرَامِلُ وهو بالنَّساء أخَصُّ وأكثر
https://dorar.net/ghreeb/1527النِّساءَ. وفيه: مَشروعيَّةُ تَحدُّثِ الرَّجُلِ مع النِّساءِ الأجانبِ عِندَ الحاجةِ وأمْنِ الفِتنةِ؛ فقدْ
https://dorar.net/hadith/sharh/23226حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ [النساء: 165]. قال جمالُ الدِّينِ الغزنوي: (في بَعثِ الرُّسُلِ إثباتُ الحُجَّةِ
https://dorar.net/aqeeda/1493حتى النِّساءُ؛ فالنِّساءُ جُزءٌ من الحُجَّاجِ، وأكلْتُ السَّمكةَ حتى رأسَها، وما كان كالجُزءِ؛ نَحْوُ: قدِم
https://dorar.net/arabia/1563يذكُرُ أنَّه لا يَعلَمُ هل آلُ حِصْنٍ رِجالٌ أم نِساءٌ، وهذا ذمٌّ لهم، كأنَّه يقولُ: هم نِساءٌ
https://dorar.net/arabia/1975البابِ، فأتاه رجلٌ، فقال: إنَّ نِساءَ جَعفرٍ وذكَرَ بُكاءَهنَّ، فأمَرَه أن ينهاهنَّ، فذهب، ثم أتاه
https://dorar.net/feqhia/2078، والشَّعرِ، والقَدَمينِ، ونحوِ ذلك [58] يتساهلُ بعضُ النِّساءِ في كَشفِ نُحُورِهنَّ وسِيقانِهنَّ، ورُبَّما
https://dorar.net/feqhia/3143الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ [النمل: 54-55].2- قال تعالى
https://dorar.net/feqhia/12634اللهِ تعالى: وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا [النساء: 16].ومِثالُ الجَمعِ قَولُ اللهِ
https://dorar.net/osolfeqh/1098