168781 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحَديثِ تقولُ عائشةُ رضِيَ اللهُ عنها: "يا رسولَ اللهِ، إنَّ لي جارَينِ أحَدُهما مُقبِلٌ عليَّ ببابِه

https://dorar.net/hadith/sharh/92495

168782 - من شروح الأحاديث

مِن إكرامِ اللهِ عزَّ وجلَّ لنَبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ جعَلَ له حَوْضًا يَومَ القيامةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/92504

168783 - من شروح الأحاديث

، وهو المُرادُ هنا، "ثُمَّ أمَرَهم فحَسَوْا منه"، أي: يَشرَبوا منه طَلَبًا للشِّفاءِ، "وكان يقولُ: إنَّه ليَرْتو

https://dorar.net/hadith/sharh/92522

168784 - من شروح الأحاديث

ذلِك، حيثُ يَقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ: "أَلَا إنَّ عَيْبَتي التي آوِي إليْها أَهْلُ

https://dorar.net/hadith/sharh/149911

168785 - من شروح الأحاديث

: "أنَّ أبا ذَرٍّ" الغِفاريَّ صاحِبَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ "كانَ يَقولُ فيمَن حَجَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/149922

168786 - من شروح الأحاديث

اللهُ عليه وسلَّمَ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ أنْ يَمحُوَها" يُزيلَ هَيئَتَها مِن فَوقِ الجُدرانِ

https://dorar.net/hadith/sharh/149947

168787 - من شروح الأحاديث

اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنَّه إذا خرَجَ مسيحُ الضَّلالةِ" وهو الدَّجَّالُ الذي يُضِلُّ الناسَ عن الحقِّ

https://dorar.net/hadith/sharh/148871

168788 - من شروح الأحاديث

له. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أبو هُرَيرةَ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قام في صَلاةٍ وقام

https://dorar.net/hadith/sharh/150965

168789 - من شروح الأحاديث

الأمَّةِ وكرَمِه لها، فأخبَرَ أنَّه سيَدخَلُ مِن أُمَّةِ الإسلامِ سَبعون ألفًا -أو سَبْعُ مئةِ ألفٍ، شَكَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/150738

168790 - من شروح الأحاديث

في هذا الحَديثِ يَحْكي عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/151563

168791 - من الموسوعة العقدية

عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: ((إنَّ الإنسانَ يَخلو به اللهُ عزَّ وجَلَّ، فيَنظُرُ أيمَنَ منه فلا يَرى إلَّا

https://dorar.net/aqeeda/2106

168792 - من موسوعة اللغة العربية

للكاثِرِفأدخل من على أفعَلِ المحلَّى بأل، ففيه ثلاثةُ أوجهٍ:1- أنَّ "أل" هنا زائدةٌ لا عِبرةَ بها.2

https://dorar.net/arabia/852

168793 - من موسوعة اللغة العربية

قَبْلَهما.مواضِعُها:أ- بين القَولِ -أو ما في معناه- والكلامِ المقُولِ. مثال: قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ

https://dorar.net/arabia/2676

168794 - من موسوعة اللغة العربية

ظاهِرةٌ لُغويَّةٌ، وهي أنَّ النُّطْقَ بساكِنَينِ تَوالَيَا لا يُمكِنُ في حالِ الوَصْلِ، ويَجوزُ

https://dorar.net/arabia/3773

168795 - من موسوعة اللغة العربية

))؛ حيث قال: (والصَّحيحُ عِندي أنَّه لا فائِدةَ لهذه المَسألةِ) [3] ((رفع الحاجب عن مختصر ابن

https://dorar.net/arabia/2075

168796 - من موسوعة اللغة العربية

أنَّ العَربيَّ كان يَفهمُ حَقًّا من كلمةِ: (جَلَس) شَيئًا لا يَستَفيدُه من كلمةِ (قَعَدَ)؛ قُلنا

https://dorar.net/arabia/2234

168797 - من موسوعة اللغة العربية

، وإلَّا فمُجرَّدُ الإتْيانِ بالضِّدَّينِ أمرٌ سهْلٌ ولا طائلَ مِن وَرائِه، وإنَّما جَمالُ المُطابَقةِ أنْ

https://dorar.net/arabia/1887

168798 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ مُعاذًا قَدِمَ عليهم اليَمنَ فلَقيَتْه امرأةٌ مِن خَولانَ معها بَنونَ لها اثنا عَشَرَ

https://dorar.net/h/IEsXaJyG

168799 - من الموسوعة الحديثية

الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ} [المائدة: 101]، يعني حديثَ

https://dorar.net/h/KhyUY3pn

168800 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ رَجُلًا أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: إنِّي أرى اللَّيلةَ ظُلَّةً، يَنطِفُ

https://dorar.net/h/7yBGIoLE

168801 - من موسوعة أصول الفقه

بالقياسِ.لكِن إن أُريدَ أنَّ العَنوةَ ليسَ فيها حُكمٌ شَرعيٌّ فليسَ الأمرُ كذلك؛ لأنَّ العَنوةَ تَتَعَلَّقُ

https://dorar.net/osolfeqh/542

168802 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ للعبَّاسِ بنِ عبدِ المطَّلبِ: يا عبَّاسُ، يا

https://dorar.net/h/E6oWMOYX

168803 - من الموسوعة الحديثية

بالنَّاسِ، ثمَّ أُغْميَ عليهِ، ثمَّ أفاقَ، فقالت عائشةُ: إنَّ أبي رجلٌ أسيفٌ، فلو أمَرتَ غيرَهُ، ثمَّ أفاقَ

https://dorar.net/h/XhtYgZyx

168804 - من الموسوعة الحديثية

عليه وسلَّمَ. إلى أنْ قال: وتُوُفِّيَتْ سَنةَ تِسعٍ وخَمسينَ في ذي القَعدةِ. ابنُ سَعدٍ: أخبَرَنا أحمدُ بنُ

https://dorar.net/h/TOyfsuyh

168805 - من الموسوعة الفقهية

على أنَّ إزالةَ النَّجاسةِ لا تفتَقِرُ إلى النيَّة) ((شرح السنة)) (1/403). وقال ابن تيميَّة: (ومن قال

https://dorar.net/feqhia/70

168806 - من الموسوعة الفقهية

على استحبابِه، وهذه قاعدةٌ معروفة، وهي أنَّ ما كان مِن التكريمِ بُدئَ فيه باليُمنى، وخلافُه باليسار) ((المجموع

https://dorar.net/feqhia/95

168807 - من الموسوعة الفقهية

نَجِسًا. مثال: الشكُّ في النَّجاسةِ: لو كان عندك ماءٌ طاهرٌ لا تعلَمُ أنَّه تنجَّسَ؛ ثم وجَدْت فيه روثةً

https://dorar.net/feqhia/152

168808 - من الموسوعة الفقهية

: أوَّلًا: أنَّ الرُّخصةَ جاءتْ في المسحِ على الخفَّين؛ فكلُّ ما صدَق عليه اسم الخُفِّ أو قام فيه معناه، جاز

https://dorar.net/feqhia/336

168809 - من الموسوعة الفقهية

عَنْه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: ((رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ: عن النائمِ حتى يستيقظَ، وعن

https://dorar.net/feqhia/818