صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.وفي هذا الحَديثِ تُخبِرُ عائِشةُ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ نِساءَ النَّبيِّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/150271صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.وفي هذا الحَديثِ تُخبِرُ عائِشةُ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ نِساءَ النَّبيِّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/150271إليه رجالٌ مِنَ الأنصارِ ونساءٌ، فجاءَتْ بي أمِّي وإنِّي لَفي أُرْجوحةٍ بين عِذْقَينِ تَرجَحُ بي
https://dorar.net/h/lydsBXS9وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ [البقرة: 136-137] بما يروونَه عن أبي جَعفرٍ قال: (إنَّما
https://dorar.net/frq/1814مِن الشَّياطينِ وضَلالِه به فإنَّما كان بسَبَبِ إعراضِه وعَشْوِه عن ذِكرِه الَّذي أنزَلَه على رَسولِه
https://dorar.net/tafseer/43/7من حَقِّ أخيه فإنما أقْطَع له قِطْعةً من النار] [أنه بَعث رجُلين إلى بعض الثُغور عَيْناً فقال لهما
https://dorar.net/ghreeb/3339والرِّبابة والحُرْضة وغيرها، وبين جزاه الله خيراً أوجه المقامرة في ميسر الجاهلية، وبعد هذا التعريف الماتع
https://dorar.net/article/198مِن بَعدي بالمُهاجِرينَ الأوَّلينَ، أن يعرِفَ لهم حقَّهم، ويحفَظَ لهم حُرمتَهم، وأوصيه بالأنصارِ خيرًا
https://dorar.net/alakhlaq/2821الكبائِرِ مِنَ المُوحِّدينَ، ونظيرُه في القُرآنِ: فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ [النساء: 3
https://dorar.net/tafseer/6/33ونساءٌ عُراةٌ ، فإذا أُوقِدَتْ ارتفعُوا ، حتى يَكادُوا أنْ يَخرجُوا ، فإذا أُخمِدَتْ رَجعُوا
https://dorar.net/h/fHN0TawM، وقد أَرادوها مَوقِعَةً حاسِمةً، فحَشدوا الأموالَ والنِّساءَ والأَبناءَ حتَّى لا يَفِرَّ أَحدُهم ويَترك
https://dorar.net/history/event/132إلى المُصَلَّى، فصَلَّى وانصَرَف فقال: يا مَعْشَرَ النِّساءِ تصَدَّقْنَ، ما رَأيتُ من ناقِصاتِ عَقلٍ ودِينٍ
https://dorar.net/frq/1270أنْ ذَكَر المحَرَّماتِ من النِّساءِ: وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا
https://dorar.net/alakhlaq/4047التَّنُّورِ، أعلاه ضَيِّقٌ، وأسفلُه واسعٌ، يُوقَدُ تحته نارٌ، فإذا فيه رِجالٌ ونِساءٌ عُراةٌ، فإذا أُوقِدَتِ
https://dorar.net/h/rcwKaNDn] [إذا رأيتم الفَيءَ على رؤوسهنّ يعني النساء مثلَ أسْنمة البُخْت فأعْلِموهنّ أن اللّه لا يَقْبل لهن صلاة
https://dorar.net/ghreeb/2910- كما في اللسان--] [أنه لما خرج من مكة قال له رجل : إن كنت تريد النساء البيض والنُّوقَ الأُدْم فعليك ببني مُدْلج
https://dorar.net/ghreeb/51[التسبيحُ للرجال والتَّصْفِيحُ للنساءِ] [المُصافَحة عند اللِّقاء] [قَلبُ المؤمن مُصْفَحٌ
https://dorar.net/ghreeb/2139وهو الابتداءُ بها والأخذُ فيها وليس من تَشْبِيب النساء في الشِّعْر . ويروى : نَشِب بالنون : أي أخذ في الشعر
https://dorar.net/ghreeb/1909لا يُجامِعُها، و"العِنِّينُ" هو مِن تُعْيِيه مُبَاضَعَةُ النِّساءِ ويَعْجِزُ عنها، فعبَّرَتْ بالكِنَايةِ أنَّها
https://dorar.net/hadith/sharh/31068به، "فإذا هي مِن النِّساءِ"، أي: مِثلُها مِثلُ باقي النِّساءِ؛ وذلك لأنَّها تَضحَكُ في تلك الحالةِ الَّتي
https://dorar.net/hadith/sharh/36460فيها النِّساءُ». ولم يَقُل: سُورةُ البقَرةِ، وسُورةُ آلِ عِمرانَ، وسُورةُ النِّساءِ. وفي رِوايةِ النَّسائيِ
https://dorar.net/hadith/sharh/11969لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} [النساء: 93]، أي: اخْتَلَفوا في جَزاءِ مَنْ قتَل مُؤمِنًا متعمِّدًا، والمرادُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151009النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خُلقَ الحَياءِ، الذي يَجِبُ أنْ يَتحلَّى به الرِّجالُ والنِّساءُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151155[النساء: 5].قال ابنُ جَريرٍ: (قال عامَّةُ أهلِ التأويلِ: همُ النِّساءُ والصِّبيانُ لضَعفِ آرائِهم
https://dorar.net/aqeeda/3227يَحرُمُ على الرِّجالِ والنِّساءِ لُبسُ اللِّباسِ الشَّفافِ الذي يَصِفُ البَدَنَ مُبَيِّنًا
https://dorar.net/feqhia/3152يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ [النساء: 95] ، ((فأمَر
https://dorar.net/feqhia/54عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا
https://dorar.net/feqhia/397لا ينقُضُ الوضوءَ، إلَّا البولَ والغائِطَ، أمَّا الدَّمُ والقيء والقيح، وما يُسمِّيه النِّساءُ بالطُّهرِ
https://dorar.net/feqhia/657: (أجمَعَ العلماءُ على أنَّ التَّفاضُلَ والنَّساءَ ممَّا لا يَجوزُ واحدٌ منهما في الصِّنفِ الواحِدِ منَ
https://dorar.net/feqhia/7625