167311 - من الموسوعة التاريخية

المعتَصِمُ إلى ابنِ أبى دؤاد، وقال: ذكرتُم أنَّ الرجُلَ عامِّيٌّ، وأراه يذكُرُ بَيتًا قديمًا وشهد له كلُّ

https://dorar.net/history/event/735

167312 - من قراءة وتعريف

، وسُموًّا في آدابِها وأخلاقِها وسُلوكِها، وهذا ما ذكَرَ المؤلِّفُ أنَّه نحى إليه في هذا التَّفسيرِ: (عونُ

https://dorar.net/article/2041

167313 - من الموسوعة التاريخية

في الحديثِ أنَّه يَنزِلُ عليها عيسى بن مريم، والمقصودُ أنَّ النصارى بعد ليالٍ عَمَدوا إلى ناحية الجامع

https://dorar.net/history/event/3006

167314 - من الموسوعة التاريخية

والدُها وهي في سنِّ الثامنةِ، واضطُرَّتْ في سنِّ العاشرةِ من عُمرِها إلى أنْ تُساعِدَ والدتَها العاملةَ

https://dorar.net/history/event/6051

167315 - من الموسوعة التاريخية

، ويبدو أنَّ اندلاع الحرب العالمية الثانية كان أحد أسباب توقُّف عمل اللجنة، وظلَّت مشكلة الحدود قائمة

https://dorar.net/history/event/5098

167316 - من الموسوعة التاريخية

أكتوبر 1938م أنَّه من الضروري تقسيم الهند إلى اتحادين: اتحاد للدول الإسلامية، وآخر للدول غير الإسلامية

https://dorar.net/history/event/5112

167317 - من موسوعة التفسير

الدرر)) للبقاعي (10/191). .3- قولُه: أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ

https://dorar.net/tafseer/12/17

167318 - من موسوعة التفسير

في الأمورِ الهامَّة؛ وجهُه: أنَّ اللهَ صدَّرَ هذِه الأوامرَ الثلاثةَ المهمَّة بالنِّداءِ [745

https://dorar.net/tafseer/5/12

167319 - من موسوعة التفسير

قال المسيحُ عيسى لبني إسرائيلَ: اعبُدوا اللهَ وحْدَه؛ فهو ربِّي وربُّكم؛ إنَّه مَن يَعبُد مع اللهِ

https://dorar.net/tafseer/5/24

167320 - من موسوعة الفرق

لدراسةِ الفِرَقِ أهمِّيَّةٌ خاصَّةٌ تتبيَّنُ مِن عدَّةِ جوانِبَ، مِن أبرَزِها:1- أنَّ هذه الفِرَقَ

https://dorar.net/frq/8

167321 - من موسوعة التفسير

إلى أنَّ هذا الاختلافَ والبغيَ كفرٌ؛ لِمَا أفْضَى إليه مِن نقْضِ قواعدِ أديانِهم، ونُكرانِ دِين الإسلام

https://dorar.net/tafseer/3/7

167322 - من موسوعة التفسير

] هذا الوجهِ: من جِهة أنَّه آيةٌ عظيمة لنبوَّة محمَّد صلَّى الله عليه وسلَّمَ وعلم عظيم. وهو أيضًا فرقان

https://dorar.net/tafseer/3/1

167323 - من موسوعة اللغة العربية

قيلَ: إنَّ مَرْوانَ بنَ أبي حَفْصةَ كَثيرًا ما كانَ يَأخُذُ مِئةَ ألِفِ دينارٍ على شِعْرِه، وقد ماتَ

https://dorar.net/arabia/6091

167324 - من موسوعة التفسير

)) للكفوي (ص: 488). .أَنْ يَتَحَاكَمُوا أي: أنْ يَجْعَلوه حَكَمًا، أي: قاضيًا، والحُكم بالشَّيء: القضاء

https://dorar.net/tafseer/4/19

167325 - من موسوعة التفسير

البيضاوي)) (2/68). .4- قوله: إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا: تعليلٌ لِمَا أفاده الاستثناءُ

https://dorar.net/tafseer/4/7

167326 - من موسوعة اللغة العربية

الرَّحيمِ أنَّها مِن السُّرْيانيَّةِ (sahnito) [997] يُنظر: ((المعرَّب)) للجواليقي (ص: 426

https://dorar.net/arabia/5125

167327 - من موسوعة الفرق

يدَّعي المُرجِئةُ أنَّ مَن قال لا إلهَ إلَّا اللهُ، فهو مُؤمِنٌ، ولو لم يعمَلْ عَملًا واحِدًا مِن

https://dorar.net/frq/1507

167328 - من موسوعة التفسير

(2/239) (8/72).   .2- أنَّ التقوى مرتبةٌ عالية لا ينالها، إلَّا مَن أخلص العبادة لله

https://dorar.net/tafseer/2/4

167329 - من موسوعة التفسير

بالبهيميَّةِ الصِّرفةِ، وفيها أيضًا تنبيهٌ على أنَّ العاقِلَ ينبغي أن يكونَ الدَّاعِي له إلى المُباشَرةِ طَلَبَ

https://dorar.net/tafseer/7/18

167330 - من موسوعة التفسير

في هذه الآياتِ أنْ يَتفكَّرَ تالي القرآنِ في تأثيرِ الإيمانِ والوحيِ في موسى وهارونَ عليهما السَّلامُ؛ إذ

https://dorar.net/tafseer/7/28

167331 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

مُشتَمِلُعلى خِلافِ الذي يُبدي ويُظهِرُهوقد أحطَتُ بعِلْمي أنَّه دَغَلُ [3018] دَغَل: الدَّغَلُ

https://dorar.net/alakhlaq/3940

167332 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- الجَهلُ:جَهلُ المُسرِفِ والمُبَذِّرِ بأحكامِ الشَّريعةِ الإسلاميَّةِ؛ فرُبَّما لا يَعرِفُ أنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/3122

167333 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، فمهما أصابت عدُوَّه بليَّةٌ فَرِح بها، وظنَّها مكافأةً له من جهةِ اللهِ على بغضِه، وأنَّها لأجلِه، ومهما

https://dorar.net/alakhlaq/3288

167334 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

النَّصِّ أنَّ خطيئتَهم التي أُخِذوا بها هي التَّصميمُ على صَرمِ جنَّتِهم خُفيةً، والاستِئثارُ بكُلِّ

https://dorar.net/alakhlaq/3011

167335 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

التَّقوى والنَّصيحةِ الذين يُذَكِّرونه بسوءِ فِعلِه، ووجوبِ إقلاعِه عنه.6- تزيينُ الشَّيطانِ له أنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/4992

167336 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

شأنٌ في الإسلامِ: لا شَكَّ أنَّ الوقيعةَ في المُؤمِنين حرامٌ، وأنَّ أشَدَّ أنواعِها (غِيبةُ العُلَماءِ

https://dorar.net/alakhlaq/4671

167337 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- كتب عُمَرُ بنُ عَبدِ العزيزِ إلى عبدِ الحميدِ صاحِبِ الكُوفةِ رسالةً، وفيها: (... إنَّ قَوامَ

https://dorar.net/alakhlaq/81

167338 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). . - الرَّشيفُ أشرَبُ، ويُقالُ (الرَّشفُ أنقَعُ). معناه: أنَّ الرِّفْقِ في طَلَبِ الحاجةِ أجلَبُ لها وأسهَلُ

https://dorar.net/alakhlaq/1388

167339 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

والقَدَرِ: أنَّه يدفَعُ الإنسانَ إلى العَمَلِ والإنتاجِ والقُوَّةِ والشَّهامةِ؛ فالمجاهِدُ في سبيلِ اللهِ

https://dorar.net/alakhlaq/1740

167340 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الأسنى)) للغزالي (ص: 140). .أنَّ العَفْوَ قد يكونُ قَبلَ العُقوبةِ، وقد يكونُ بَعْدَها، بخلافِ

https://dorar.net/alakhlaq/2098