164431 - من الموسوعة الفقهية

، وحَلقِه لِمَن صعُب عليه النَّتْفُ، ولا في الاختتانِ- أنَّ كلَّ ذلك عندهم سُنَّةٌ مسنونةٌ مُجتمَع

https://dorar.net/feqhia/207

164432 - من موسوعة أصول الفقه

النَّهيِ مِن غيرِ قَرينةٍ تَدُلُّ على أنَّه للكراهةِ.ومِثالُه: قَولُ اللهِ تعالى: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ

https://dorar.net/osolfeqh/128

164433 - من موسوعة أصول الفقه

: أنَّ ما يَصدُرُ مِنه مِنَ الأقوالِ لَغوٌ لا يُعتَدُّ به حَتَّى لَو نَطَقَ بالطَّلاقِ أو بكلمةِ الكُفرِ

https://dorar.net/osolfeqh/166

164434 - من موسوعة أصول الفقه

التَّغييرِ: أنَّه لا يَصِحُّ إلَّا موصولًا [522] يُنظر: ((أصول الشاشي)) (ص: 257)، ((تقويم

https://dorar.net/osolfeqh/970

164435 - من الموسوعة الحديثية

أنْ يَكونَ بَلاءٌ، أو يَكونَ تَحوُّزٌ؟ قالت: فما زالَ يَلومُني حتَّى تمَنَّيتُ أنَّ الأرضَ انشَقَّتْ

https://dorar.net/h/8sjRlaIg

164436 - من الموسوعة الفقهية

وبدونِ غِطاءٍ: - أن يكونَ بغِطاءٍ: ومعنى ذلك أنَّ طالِبَ خِطابِ الضَّمانِ له رصيدٌ يُغَطِّي قيمةَ خِطابِ

https://dorar.net/feqhia/10561

164437 - من الموسوعة الفقهية

السُّنَّةِ1- عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما: ((أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَضى بيَمينٍ

https://dorar.net/feqhia/13521

164438 - من الموسوعة الفقهية

بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى [الأعراف: 172].وَجهُ الدَّلالةِ:استَدَلَّ بهذه الآيةِ مَن قال: إنَّ مَن ماتَ صَغيرًا

https://dorar.net/feqhia/13534

164439 - من موسوعة القواعد الفقهية

أنَّ مُراعاةَ بَعضِ الأزمِنةِ والأمكِنةِ صارَت سَبَبًا في تَعظيمِ الحَرامِ والتَّغليظِ مِن

https://dorar.net/qfiqhia/642

164440 - من موسوعة القواعد الفقهية

)، ((قواعد الفقه)) للبركتي (ص: 17). ، وبصيغةِ: "الأصلُ أنَّ تَعليقَ الأملاكِ بالأخطارِ باطِلٌ

https://dorar.net/qfiqhia/667

164441 - من موسوعة القواعد الفقهية

القاعِدةِ: أنَّ غالِبَ الرَّأيِ دَليلٌ يَجِبُ العَمَلُ به، بَل هو في حَقِّ وُجوبِ العَمَلِ في الأحكامِ

https://dorar.net/qfiqhia/781

164442 - من موسوعة القواعد الفقهية

)، ((تصحيح الفروع)) للمرداوي (1/131). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.الأصلُ في الفرعِ أنَّه

https://dorar.net/qfiqhia/896

164443 - من موسوعة القواعد الفقهية

في مَحَلَّينِ مُختَلِفَينِ، فتُفيدُ أنَّ الحَقَّ الواحِدَ يَجوزُ أن يَكونَ ثابِتًا في ذِمَّتَينِ، فتَكونُ

https://dorar.net/qfiqhia/1382

164444 - من الموسوعة الفقهية

أن يقوم فيُصلي ركعتين؛ وهذا يدلُّ على تأكُّد هاتين الركعتين، وأنه يُصلِّيهما قبل أن يجلسَ، وإنْ

https://dorar.net/feqhia/1643

164445 - من الموسوعة الفقهية

رَوَى أبو أُمامة أنَّه السُّنة، كما رواه النَّسائيُّ بإسناد على شرْط الصحيح، وهو إجماعٌ، وإنْ كان وقع

https://dorar.net/feqhia/1976

164446 - من الموسوعة الفقهية

في الحِنطةِ والشَّعيرِ، والتَّمرِ والزَّبيبِ: ابنُ المُنْذِر قال ابنُ المُنْذِر: (أجمعوا على أنَّ الصدقة واجبة

https://dorar.net/feqhia/2332

164447 - من الموسوعة الفقهية

وتعالى. المطلب الثاني: حكمُ الصَّمتِ عن الكلامِ مُطلقًا يَحرُمُ الصَّمتُ على المُعتَكِف إنْ فعَلَه قُربةً

https://dorar.net/feqhia/2871

164448 - من الموسوعة الفقهية

والنِّساءِ، ولا نخصُّ شيئًا إلَّا آنيةَ الفِضَّةِ فقط، فهي حرامٌ على الرِّجالِ والنِّساءِ). ((المحلى)) (9/246

https://dorar.net/feqhia/3296

164449 - من الموسوعة الفقهية

يُشرَعُ أنْ يُذبحَ عنِ الذَّكرِ شاتان، وعنِ الأُنثى شاةٌ [21] قال ابنُ حجر: (ذَكَر الحَلِيميُّ أنَّ

https://dorar.net/feqhia/3870

164450 - من الموسوعة الفقهية

). إلَّا أنَّ يومَ الشَّكِّ له معنًى عندهم؛ حيث قال النووي: (قال أصحابُنا: يومُ الشَّكِّ هو يوم الثلاثين

https://dorar.net/feqhia/2791

164451 - من الموسوعة الحديثية

، قالَ أنسُ : فذكرَ أنَّه وجدَ في السَّماواتِ إدريسَ وموسىَ وعيسىَ وإبراهيمَ، وذكرَ أنَّه وجدَ إبراهيمَ

https://dorar.net/h/ZWjeDiSC

164452 - من الموسوعة الحديثية

محمدُ إنا حلفاؤك وقومُك وإنه قد لحِقَ بك أبناؤنا وأرِقَّاؤنا وليس بهم رغبةٌ في الإسلامِ وإنما فرُّوا

https://dorar.net/h/GLwGHIIz

164453 - من الموسوعة الحديثية

وعبدٍ رزقَهُ اللَّهُ علمًا ولم يرزقْهُ مالًا فَهوَ صادقُ النِّيَّةِ يقولُ لو أنَّ لي مالًا لعملتُ بعملِ

https://dorar.net/h/aQFa7xHN

164454 - من الموسوعة الحديثية

إنِّي لقائمٌ أنتظرُ أمَّتي تعبرُ الصِّراطَ إذ جاءَ عيسَى عليهِ السَّلامُ فقالَ : هذهِ الأنبياءُ

https://dorar.net/h/RBik8PcM