161881 - من الموسوعة الفقهية

: أنَّ الشخصَ إذا وقَف في مرَض موتِه على وَرثتِه -بأنْ قال: هو وقفٌ على أولادي وأولادِ أولادي

https://dorar.net/feqhia/6021

161882 - من الموسوعة الفقهية

).          واختيارُ ابنِ عُثَيمين [1904] قال ابنُ عُثَيمين: (قَولُه: «عَرَّفها» أخَذَ أهلُ العِلمِ مِن ذلك أنَّ

https://dorar.net/feqhia/11857

161883 - من الموسوعة الفقهية

[2127] قال ابنُ حَزمٍ: (كُلُّ أرضٍ لا مالِكَ لها ولا يُعرَفُ أنَّها عُمِرَت في الإسلامِ فهيَ لمَن سَبَقَ

https://dorar.net/feqhia/11943

161884 - من الموسوعة الحديثية

إلى أبِي بَكْرٍ بأَنْ يُصَلِّيَ بالنَّاسِ، فأتَاهُ الرَّسُولُ فَقَالَ: إنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ

https://dorar.net/h/yw1FXcBI

161885 - من الموسوعة الحديثية

إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ أمَرَ يَحيى بنَ زَكَريَّا عليهما السَّلامُ بخَمسِ كَلِماتٍ، أن يَعمَلَ

https://dorar.net/h/HsPSqgA6

161886 - من موسوعة التفسير

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ

https://dorar.net/tafseer/8/22

161887 - من الموسوعة الحديثية

، أُخبِرُكَ أنَّ جاريةً منَّا يقالُ لها: الخَلَصَةُ، لم نَعلَمْ عليها إلا خيرًا إذْ جاءَتْنا، فقالت: يا

https://dorar.net/h/tPq5qYfY

161888 - من الموسوعة الحديثية

أعلَمُ بأسماءِ قُرانا مِنَّا، فقال: إنِّي وَطِئتُ بِلادَكم، وفُسِحَ لي فيها، قال: ثم أقبَلَ على الأنصارِ

https://dorar.net/h/fII1suto

161889 - من الموسوعة الحديثية

عليه وعلى آلِه وسلَّم يتخبَّرُ عن بدرٍ فلمَّا بلغنا أنَّ المشركين قد أقبلوا سار رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/h/Ok9OLSO5

161890 - من الموسوعة العقدية

بها الدَّجَّالُ، كما أنَّه خَلقَ الخُوارَ في العِجْلِ الذي صاغَه السَّامِريُّ ابتِلاءً وامتِحانًا لعَبادِه، ولله

https://dorar.net/aqeeda/1926

161891 - من الموسوعة العقدية

عَن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عَنه قال: قال رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ من أشراطِ السَّاعةِ

https://dorar.net/aqeeda/1828

161892 - من الموسوعة العقدية

 مجمَلُ أقوالِ العُلَماءِ في ذلك تنحَصِرُ في خمسِ عبـاراتٍ:1- أنَّ الكُفْرَ يكونُ بالقَوْلِ

https://dorar.net/aqeeda/2704

161893 - من الموسوعة العقدية

1. المُلَّا علي القاري (الحنفي). ت: 1014هقال علي القاري: (إنَّ إجراءَ كَلِمةِ الكُفرِ ومَبناه

https://dorar.net/aqeeda/2724

161894 - من الموسوعة العقدية

)، ((شرح الكوكب المنير)) لابن النجار (1/63). .إنَّ ممَّا يوضِّحُ مسألةَ التفاضُلِ في المعرفةِ أنَّ

https://dorar.net/aqeeda/2580

161895 - من الموسوعة العقدية

[البقرة: 24].قال ابنُ جَريرٍ: (وصَفَ جَلَّ ثَناؤُه النَّارَ الَّتي حَذَّرهم صِلِيَّها، فأخبرَهم أنَّ

https://dorar.net/aqeeda/2384

161896 - من الموسوعة العقدية

وردت في كتابِ اللهِ تعالى آياتٌ تدلُّ على أنَّ الأمورَ تجري بقَدَرِ اللهِ تعالى، وعلى أنَّ اللهَ

https://dorar.net/aqeeda/2456

161897 - من موسوعة اللغة العربية

، ويؤدِّي الخائِنُ، ويُؤمِنُ الكافِرُ، إنِّي استخلفْتُ بَعْدي عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ؛ فإنْ عَدَل فذاك ظنِّي

https://dorar.net/arabia/2798

161898 - من الموسوعة العقدية

إجراؤُها على ظاهِرِها المتبادِرِ، واعتقادُ أنَّ هذا المعنى هو مرادُ المتكلِّمِ.وصرفُ الكلامِ عن ظاهِرِه

https://dorar.net/aqeeda/87

161899 - من الموسوعة العقدية

السَّمعِ صِفةً له، وإثباتَ حُكمِ ذلك ومُقتَضاه، وهو أنَّه يَسمَعُ السِّرَّ والنَّجوى، كما قال تعالى

https://dorar.net/aqeeda/451

161900 - من موسوعة اللغة العربية

: مَسْتَ وظَلْتَ. 2- النَّحتُ الحَرفيُّ: مِثلُ قَولِ بَعضِ النَّحويِّينَ: إنَّ (لَكِنَّ) مَنحوتةٌ؛ فقد رَأى

https://dorar.net/arabia/2198

161901 - من موسوعة أصول الفقه

; إلى آخِرِه: إشارةٌ إلى أنَّ المُشتَرَكَ قد يَكونُ بَينَ حَقيقَتَينِ لُغَويَّتَينِ، أو عُرفِيَّتينِ

https://dorar.net/osolfeqh/772

161902 - من الموسوعة الفقهية

العجلة، أمَّا كلمة: اصبروا، أو: إنَّ الله مع الصابرين، فلا أعلمُ لها أصلًا في الشَّرع، ولا أعلم ما يمنعها

https://dorar.net/feqhia/1432