بَطَنَ دقيقةٌ، وهي: أنَّ الإنسانَ إذا احتَرَزَ عن المعْصِيَةِ في الظَّاهِرِ، ولم يحتَرِزْ عنها
https://dorar.net/tafseer/6/40بَطَنَ دقيقةٌ، وهي: أنَّ الإنسانَ إذا احتَرَزَ عن المعْصِيَةِ في الظَّاهِرِ، ولم يحتَرِزْ عنها
https://dorar.net/tafseer/6/40، فوَعَده بها، ثمَّ إنَّ الحاجةَ تعَذَّرَت على أبي عَمرٍو، فلَقِيَه الرَّجُلُ بعدَ ذلك، فقال له: أبا عَمرٍو
https://dorar.net/alakhlaq/3999أنَّه لا يُكلِّفُ نَفسًا إلَّا وُسعَها، أي: أمرًا تَسَعُه طاقَتُها، ولا يُكلِّفُها ويشُقُّ
https://dorar.net/alakhlaq/35151- عن أبي مسعودٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((الجَفاءُ وغِلَظُ
https://dorar.net/alakhlaq/4109سَلَفِ هذه الأمَّةِ والتَّابِعون لهم بإحسانٍ كانوا ينظُرون إلى الدُّنيا على أنَّها دارُ ممَرٍّ لا دارُ
https://dorar.net/alakhlaq/3124صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأعطاني، ثُمَّ سألْتُه فأعطاني، ثُمَّ قال لي: يا حكيمُ، إنَّ هذا المالَ خَضِرٌ
https://dorar.net/alakhlaq/2816فيها) [6686] ((حلية الأولياء)) لأبي نعيم (3/ 195). .- وقال ابنُ القَيِّمِ: (إنَّ المُؤمِنَ المتوكِّلَ
https://dorar.net/alakhlaq/4944من الرِّياءِ وقد ذَكَر اللهُ تعالى أنَّ من صفاتِ المُنافِقين الرِّياءَ؛ قال تعالى: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ
https://dorar.net/alakhlaq/5008، وأنْ يَكونوا على التَّوحيدِ الخالص مِن الشِّركِ، وإفرادِ اللهِ بالعِبادةِ، مُقابِلَ أنْ تكونَ لهم
https://dorar.net/hadith/sharh/2664اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَخَلَ مرَّةً على أمِّ حرامٍ بنتِ مِلحانَ رَضِيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/2872التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا أنَّ الإنسانَ لا ينبغي أنْ
https://dorar.net/tafseer/62/2اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا أنَّ النِّيَّةَ لها أثرٌ عظيمٌ في زيادةِ
https://dorar.net/tafseer/33/9يأمُرُ الله تعالى نبيَّه صلَّى الله عليه وسلَّمَ أنْ يقولَ: الحمدُ لله وَحْدَه، وسَلامٌ مِن اللهِ
https://dorar.net/tafseer/27/9على أنَّ المقصودَ الأصليَّ مِن المناسِكِ تَذكُّرُ المعبودِ [611] يُنظر: ((تفسير البيضاوي)) (4
https://dorar.net/tafseer/22/12: لا حَدَّ عليه كُلُّنَا نَبَطٌ] [وَدَّ الشُّراةُ المُحَكِّمَة أنّ النَّبْطَ قد أتَى علينا كُلِّنا] { نبط
https://dorar.net/ghreeb/3688الضَّميرُ، وإن كان مبنى الخِطابِ مع الإنسانِ؛ نظَرًا للمعنى، إشارةً إلى أنَّه لا يَسلَمُ مِنَ العَجَلةِ
https://dorar.net/tafseer/75/4[قال أبو هريرة : إنَّ الشيطان يَفُشُّ بين ألْيَتَيْ أحَدِكم حتى يُخيِّلَ إليه أنه أحْدَث
https://dorar.net/ghreeb/2826منه صَاروا حُضَّاناً لأبناء الملوك ] [ إنَّ إخْواننَا من الأنصار يُريدون أن يَحْضُنُونا من هذا الأمر
https://dorar.net/ghreeb/862] [ مُزْدِلفَة ] [ زُلَف اللَّيل ] [ إنَّ رُجلا قال له : إنى حَجَجْتُ من رَأس هِرٍّ أو خارَك أو بَعض
https://dorar.net/ghreeb/1635الكِتابَ الذي أنزلناه إليك يا مُحَمَّدُ مُصَدِّقًا للكُتُبِ قَبلَه، وشهيدًا عليها أنَّها حَقٌّ من عند اللهِ
https://dorar.net/aqeeda/1328، عظيمٌ في صفاتِه جميعِها.فمن عظَمَتِه في عِلْمِه وقُدرتِه أنَّه لا يَشُقُّ عليه أن يحفَظَ السَّمَواتِ
https://dorar.net/aqeeda/1030عليه وسلَّم.. ثم قال أما إني سأحدثكم ما حبسني عنكم الغداة إني قمت من الليل فتوضأت وصليت ما قدر لي فنعست
https://dorar.net/aqeeda/805الجِهادَ، وسببُ ذلك أنَّ مَلِكًا مِن مُلوكِ الفِرنجِ، يقال له بردويل، خرجَ في جموعٍ كثيرةٍ مِن الفرنجِ
https://dorar.net/history/event/1278في خُطبتِه بفَضلِه، وأنَّه الذي أرشَدَه إلى سُلوكِ ذلك المَنهَجِ، وهو أحَدُ الفُضَلاءِ الفُصَحاء. وُلِدَ
https://dorar.net/history/event/1370شِبرٍ"، أي: أخرَج السَّيفَ مِن جِرابِه بقَدْرِ شبرٍ، "فإذا هو خشَبٌ، فقال: إنَّ خَليلي وابنَ عَمِّك
https://dorar.net/hadith/sharh/42244النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه إذا دَخَل أهلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ، فاستقَرُّوا فيها بإذن الله
https://dorar.net/hadith/sharh/22909يُخبِرُ جابرُ بنُ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن المُخابَرةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/6368اتصَّفَ بزيادةِ التقْوى. وفي هذا الحَديثِ يَروي أنسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ بِنتًا لرسولِ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/6847أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خرَجَ على أصحابِه رَضيَ اللهُ عنهم ذاتَ مَرَّةٍ وهُم
https://dorar.net/hadith/sharh/23209مَولى عُثمانَ بنِ عفَّانَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه سَمِعَ عُثمانَ بنَ عفَّانَ وهو بِفِناءِ المَسجِدِ
https://dorar.net/hadith/sharh/27950