161791 - من الموسوعة الحديثية

إنَّ ناسًا في زَمَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالوا: يا رسولَ اللهِ، هل نَرى ربَّنا يَومَ

https://dorar.net/h/Zwj6VGjd

161792 - من الموسوعة الحديثية

فسألتها فقالت سمعتُ أبي يقولُ لما أُنزِل على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إِنَّ اللَّهَ لَا

https://dorar.net/h/BgAkp1N3

161793 - من الموسوعة الحديثية

محمدٌ قال نعم قال ابنَ عبدِ المطلبِ إني سائلُك ومُغلظٌ في المسألةِ فلا تجِدَنَّ في نفسِك قال لا أجدُ

https://dorar.net/h/inbkh7cP

161794 - من الموسوعة الحديثية

، ولا ما كان منها في خُطَطِ المُسلِمينَ، وألَّا نَمنَعَ كَنائسَنا مِنَ المُسلِمينَ أنْ يَنزِلوها في اللَّيلِ والنَّهارِ، وأنَّ

https://dorar.net/h/TWTUqh5s

161795 - من الموسوعة الحديثية

على الخلائقِ ، له عينانِ تبصرانِ ، ولسانٌ فصيحٌ ؛ فيقولُ : إنّي وُكّلتُ بثلاثةٍ ، إني وُكلتُ بكلّ جبّارٍ عنيدٍ

https://dorar.net/h/8OHInKdu

161796 - من الموسوعة الحديثية

المسكينُ وهل يستقيمُ هذا قال نعم أقولُ لقد سألتَني بأمرٍ عظيمٍ أما إنِّي لا أُخيِّبُك بوجهِ ربِّي بِعْني

https://dorar.net/h/IJG7GnVT

161797 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جهَّزَ جيشًا إلى المشركينَ فيهم أبو بكرٍ وعمرُ أمَرَهُمَا

https://dorar.net/h/ZxW8B6mt

161798 - من موسوعة اللغة العربية

بَعضُ النُّحاةِ إلى أنَّ حَرفَ الإلحاقِ يَكونُ في آخِرِ الكَلِمةِ ووَسَطِها، ولا يَكونُ في أوَّلِها

https://dorar.net/arabia/901

161799 - من موسوعة اللغة العربية

وهُو: "أنْ يَقصِدَ المُتكلِّمُ وصْفًا ما، ثمَّ يُفرِّعَ منه وصْفًا آخَرَ يَتعلَّقُ بالمَوْصوفِ

https://dorar.net/arabia/1983

161800 - من موسوعة أصول الفقه

غَيرِ خِلافٍ). ((نهاية الوصول)) (8/4050). ، والزَّركَشيُّ أنَّه حُجَّةٌ بلا خِلافٍ

https://dorar.net/osolfeqh/693

161801 - من الموسوعة الحديثية

، فوافَقْتُه قدِ استَيقَظَ، فقلْتُ: اشرَبْ يا رسولَ اللهِ، فشَرِبَ حتَّى رَضِيتُ، ثمَّ قلْتُ: قد آنَ الرَّحيلُ

https://dorar.net/h/pgxBkHwc

161802 - من موسوعة أصول الفقه

أوَّلًا: الفرقُ بينَ السَّبَبِ والشَّرطِالفرقُ بينَ الشَّرطِ والسَّبَبِ أنَّ السَّبَبَ يوجَدُ

https://dorar.net/osolfeqh/201

161803 - من موسوعة أصول الفقه

عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا تُصَرُّوا الإبِلَ والغَنَمَ [529] قال

https://dorar.net/osolfeqh/340

161804 - من الموسوعة الفقهية

يُشترَطُ أنْ تكونَ للجُمُعةِ خُطبتَانِ، وهو مذهبُ الجمهورِ: المالِكيَّة قال الخرشيُّ: ("

https://dorar.net/feqhia/1602

161805 - من الموسوعة الفقهية

)) (24/177). وذلك للآتي: أولًا: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يصلِّ صلاةَ العيد في سفرِه

https://dorar.net/feqhia/1712

161806 - من الموسوعة الفقهية

الفتاوى)) (21/275) وقال ابنُ عُثيمين: (.. إذ يلزمُ منه أنَّ المُعتَكِف لا يصِحُّ اعتكافُه إلا بطهارةٍ

https://dorar.net/feqhia/2833

161807 - من الموسوعة الفقهية

: (تَنازَعَ العلماءُ في هِبةِ المجهولِ؛ فجوَّزه مالكٌ، حتى جوَّز أنْ يهَبَ غيرَه ما وَرِثَه مِن فُلانٍ وإنْ

https://dorar.net/feqhia/6644

161808 - من الموسوعة الفقهية

ابن مفلح (1/37). كما نَصَّ الحنابِلةُ على أنَّ ما حَرُم استعمالُه حَرُم بَيْعُه. ينظر: ((الفروع لابن

https://dorar.net/feqhia/7092

161809 - من الموسوعة الفقهية

البائعُ: اشتَرَيتُ السِّلعةَ بعَشرةٍ، ثمَّ يَتبيَّن للمُشْتري أنَّ البائعَ كان اشْتَراها بثَمانيةٍ

https://dorar.net/feqhia/7159

161810 - من الموسوعة التاريخية

بنُ عبد المطلب رَضي اللهُ عنه. وسببُ إسلامِه: أنَّ أبا جَهلٍ مرَّ برسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/history/event/18

161811 - من الموسوعة التاريخية

حصر جلال الدين بن خوارزم شاه مدينتي آني وقرس وخلاط عاد جلال الدين بن خوارزم شاه من كرمان، إلى تفليس

https://dorar.net/history/event/2455

161812 - من الموسوعة التاريخية

به السُّنيُّ!" وكان يجتَمِعُ به شيخُ الإسلام كثيرًا، وقيل إنَّه رجع في آخِرِ عُمُرِه ونسخ صحيحَ البخاري، وجد

https://dorar.net/history/event/2930

161813 - من الموسوعة التاريخية

الملك فيصل برقيةً لغورو بأنَّ مطالِبَه قُبِلَت، لكن غورو زعم أنَّ البرقية تأخَّرت وأنَّه أرسل جيشًا

https://dorar.net/history/event/4956

161814 - من الموسوعة التاريخية

مكانَ الانتداب، غيرَ أن الإنجليز قد فهموا من هذه العبارة أنَّ الاستقلالَ صورةٌ، والواقِعَ انتدابٌ

https://dorar.net/history/event/4976

161815 - من موسوعة التفسير

: إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ وَإِنْ تَنْتَهُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَعُودُوا

https://dorar.net/tafseer/8/6

161816 - من موسوعة التفسير

أنَّه قال لإخوتِه: أَنَا يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ

https://dorar.net/tafseer/12/6

161817 - من موسوعة التفسير

). .2- قوله: وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ... مَتَاعًا: متاعًا: منصوب على أنَّه اسم مصدر لفِعلٍ محذوف

https://dorar.net/tafseer/2/40

161818 - من موسوعة التفسير

أنَّ للأزواج النِّصفَ من تركة زوجاتِهم، إذا لم يكُن لهنَّ ولدٌ، سواءٌ من الذكور أو الإناث، واحدًا

https://dorar.net/tafseer/4/4

161819 - من موسوعة التفسير

- يُؤخَذُ من قوله تعالى: وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ أنَّ الأَعراضَ البَشَريَّةَ الجائزَةَ

https://dorar.net/tafseer/6/18

161820 - من موسوعة التفسير

1- قوله: قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أمَرَه اللهُ تعالى أنْ يقولَ لهم تبكيتًا

https://dorar.net/tafseer/6/37