ظاهِرة مِن هذه الظَّواهر المُؤلِمة. وهنا أُنبِّهُ إلى أنَّ الَّذين لا يَكترِثُون لهذا التميُّزِ
https://dorar.net/article/38ظاهِرة مِن هذه الظَّواهر المُؤلِمة. وهنا أُنبِّهُ إلى أنَّ الَّذين لا يَكترِثُون لهذا التميُّزِ
https://dorar.net/article/38إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ
https://dorar.net/article/144الباقِلَّانيُّ: (يَجِبُ الحُكْمُ والوَصْفُ للشَّيءِ في الشَّاهِدِ لِعِلَّةٍ ما، فيَجِبُ القَضاءُ على أنَّ مَن
https://dorar.net/frq/252يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ
https://dorar.net/tafseer/10/14الدُّنْيَا.أي: إنَّ بعضَ النَّاس، مِن المنافقين، مَن تستحسنُ يا محمَّد، مَنطقَه وظاهرَ قوله، فتُعجِبك فصاحتُه
https://dorar.net/tafseer/2/35). .- وأيضًا في قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ [آل
https://dorar.net/tafseer/3/2أنَّ طريقةَ أتْباعِ الأنبياء المتقدِّمين: الصَّبرُ على الجِهاد، وترْكُ الفرار؛ فكيف يليقُ بكم
https://dorar.net/tafseer/3/44دَاذِيٌّ:ففي الحَديثِ: ((مَنَعتُهم أنْ يَبيعوا الدَّاذِيَّ)) [896] لم نجده مرفوعا
https://dorar.net/arabia/5115عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا * إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا
https://dorar.net/alakhlaq/2557: (في هذا الحديثِ فوائِدُ؛ منها: الابتداءُ في النَّفَقةِ بالمذكورِ على هذا التَّرتيبِ. ومنها: أنَّ الحُقوقَ
https://dorar.net/alakhlaq/929مُؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ يدُلُّ على أنَّه خَلَق الكافِرَ كافِرًا، والمؤمِنَ مُؤمِنًا
https://dorar.net/tafseer/64/1دَليلٌ على أنَّ الرُّوحَ تَخرُجُ مِن أسفَلِ البَدَنِ، تَصْعَدُ حتَّى تَصِلَ إلى أعلى البَدَنِ، ثمَّ
https://dorar.net/tafseer/56/8مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ حُجَّةٌ واضحةٌ لِمَن أراد المُبالَغةَ في وَصْفِ شيءٍ أنْ يُبالِغَ فيه، ولا يكونُ
https://dorar.net/tafseer/59/6الَّتي أنعَمَ بها على عِبادِه في البَرِّ والبَحرِ، في السَّماءِ والأرضِ؛ رَدِفَ ذلك بيانُ أنَّ
https://dorar.net/tafseer/55/5يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ
https://dorar.net/tafseer/9/13إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ أضاف سُبحانَه السَّبيلَ إلى نفْسِه؛ لسَبَبينِ:السَّببُ الأولُ: أنَّه
https://dorar.net/tafseer/16/27، قد دخلَه التحريفُ والتبديلُ، وإلَّا فلو كان مِن عِندِ اللهِ تعالى لم يُخالِفْه. وما دام أنَّ هذه هي حالُ
https://dorar.net/aqeeda/14171- عن عَبدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال
https://dorar.net/aqeeda/3122- 573). قال الشنقيطي: (قال بعضُ العُلَماءِ: هذه الآيةُ مِن سورةِ الأنفالِ مكيَّةٌ، مع أنَّ
https://dorar.net/tafseer/8/10أنَّه مُعرَّبٌ أو مُولَّدٌ [2377] يُنظر: ((الصحاح)) للجوهري (3/ 1020). ، وهو مُعرَّبٌ
https://dorar.net/arabia/5188: (ذلك أنَّ أهلَ مكَّةَ كفَر بعضُهم بالقرآنِ، وآمَن بعضُهم، فقال الله تعالى: إنَّ الَّذي اختلَفْتُم
https://dorar.net/tafseer/42/3استحَقُّوا بهذه الفِريةِ عِقابًا عَظيمًا؛ لا جَرَمَ ندَبَهم اللهُ إلى التَّوبةِ، وعَرَّفهم أنَّه يَقبَلُها
https://dorar.net/tafseer/42/7] الإدماجُ: أنْ يُدمِجَ المتكلِّمُ غرضًا في غَرضٍ، أو بديعًا في بديعٍ بحَيثُ لا يَظهرُ في الكلامِ إلَّا
https://dorar.net/tafseer/54/1: ((المحاسن والأضداد)) للجاحظ (ص: 45). .- وقال الحَسَنُ: (إنَّ من الخيانةِ أن تحَدِّثَ بسِرِّ أخيك
https://dorar.net/alakhlaq/3253إذ جاءَهم آتٍ، فقال: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد أُنزِل عليه اللَّيلةَ قُرآنٌ، وقد
https://dorar.net/osolfeqh/338لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَليمٌ
https://dorar.net/tafseer/6/33وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ
https://dorar.net/tafseer/46/8