157771 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالَى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا

https://dorar.net/tafseer/60/5

157772 - من الموسوعة العقدية

الأسقَعِ رَضِيَ اللهُ عنه قال: سمعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ((إنَّ اللهَ اصطفى كِنانةَ

https://dorar.net/aqeeda/3350

157773 - من الموسوعة العقدية

[المدثر: 31]. قال الشِّنقيطيُّ: (الحَقُّ الذي لا شَكَّ فيه أنَّ الإيمانَ يَزيدُ ويَنقُصُ، كما عليه أهلُ

https://dorar.net/aqeeda/1639

157774 - من الموسوعة العقدية

عَن عَوفِ بن مالِكٍ الأشجَعيِّ رَضِيَ اللهُ عَنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال

https://dorar.net/aqeeda/1810

157775 - من الموسوعة العقدية

1- عن عَبدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال

https://dorar.net/aqeeda/3129

157776 - من الموسوعة العقدية

والمقابَلةِ للمُخادِعِ.الدَّليلُ: قولُ الله تعالى: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ

https://dorar.net/aqeeda/645

157777 - من موسوعة اللغة العربية

، حتَّى إنَّ هذه العَلاقةَ كانت وراءَ بَلْورةِ ما يُعرَفُ بعِلمِ اللُّغةِ الاجتِماعيِّ الذي (يَهدُفُ

https://dorar.net/arabia/2384

157778 - من موسوعة اللغة العربية

، وتمَّ تحديدُ دَلالاتِ الكَلِمةِ من خلالِ تلك النُّصوصِ، وظهر من البَحثِ أنَّ معنى العَفوِ والصَّفحِ

https://dorar.net/arabia/2416

157779 - من الموسوعة الحديثية

حديثُ أنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ طافَ يومَ النَّحرِ بالنَّهارِ [يعني حديث: دَخَلْنَا علَى

https://dorar.net/h/onxFuiKx

157780 - من الموسوعة الحديثية

حديث أنهُ سافرَ هوَ وأصحابُه في الحجِّ وغيرِه فلم يُصلِّ أحدٌ منهم الجمعةَ فيهِ معَ اجتماعِ

https://dorar.net/h/bFmS2r5i

157781 - من الموسوعة الحديثية

حديث : أنَّه استلمَ الحجرَ ، ثمَّ أخذَ عن يمينِهِ ممَّا يلي البابَ ، فطافَ سبعةَ أشواطٍ [يعني حديث

https://dorar.net/h/fF62Jdnf

157782 - من موسوعة القواعد الفقهية

: ((المبسوط)) للسرخسي (23/192). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِتُفيدُ القاعِدةُ أنَّه قد يَصعُبُ

https://dorar.net/qfiqhia/451

157783 - من الموسوعة الفقهية

وفي سبَبِ تَسمِيَتِها بليلةِ القَدرِ عِدَّةُ أقوالٍ؛ أهمها: أنَّها سُمِّيَتْ بلَيلةِ القَدرِ، مِنَ القَدْرِ

https://dorar.net/feqhia/2663

157784 - من الموسوعة الحديثية

مَوعِدٍ، كما قال اللهُ عَزَّ وجَلَّ، ولَعَمري، إنَّ أشرَفَ مَشاهِدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/h/7hv1yder

157785 - من الموسوعة الفقهية

خمسةَ عشرَ نفْسًا من الصَّحابة: «أنَّه كان يُسلِّم في الصلاة عن يمينه وعن يساره: السلام عليكم ورحمة الله

https://dorar.net/feqhia/1024

157786 - من موسوعة التفسير

أَن جَاء بِعِجْلٍ حَنِيذٍ (69).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبلَها:لَمَّا انقَضَت القِصَّةُ السَّابقةُ

https://dorar.net/tafseer/11/14

157787 - من موسوعة التفسير

؛ للمبالغة، وكامِلَيْنِ توكيدٌ كقوله: تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ؛ وإنَّما ذكر الكمال؛ لرفْع التوهُّم من أنَّه

https://dorar.net/tafseer/2/40

157788 - من موسوعة التفسير

رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ

https://dorar.net/tafseer/3/15

157789 - من موسوعة الفرق

الأشعَريُّ والبغداديُّ إلى أنَّه كان من أصحابِ عطيَّةَ بنِ الأسوَدِ الحنَفيِّ [131] يُنظر

https://dorar.net/frq/1174

157790 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير أبي السعود)) (9/82)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (10/345). .ويَجوزُ أنْ يكونَ قولُه

https://dorar.net/tafseer/77/8

157791 - من موسوعة التفسير

فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ أَفَلَا يَسْمَعُونَ في هذه الآيةِ مُناسَبةٌ حسَنةٌ

https://dorar.net/tafseer/32/7

157792 - من موسوعة التفسير

لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ يَقُولُونَ هَلْ إِلَى مَرَدٍّ مِنْ سَبِيلٍ بعْدَ أنْ حَكى أصنافًا مِن كُفرِ

https://dorar.net/tafseer/42/10

157793 - من موسوعة التفسير

)) (7/412)، ((تفسير أبي السعود)) (6/58). . وفي (كم) الدَّالَّةِ على كثرةِ العدَدِ إيماءٌ إلى أنَّ

https://dorar.net/tafseer/21/3

157794 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالَى: إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ استِئنافٌ بَيانيٌّ؛ بعْدَ أنْ ذكَرَ

https://dorar.net/tafseer/52/3

157795 - من الموسوعة العقدية

القُرآنِ عَربيًّا لِيَعقِلَه مَن يَفهَمُ العَربيَّةَ: يَدُلُّ على أنَّ معناه مَعْلُومٌ، وإلَّا لَمَا

https://dorar.net/aqeeda/426

157796 - من الموسوعة العقدية

العِلمِ: إنَّه قد وقع في النِّفاقِ والشِّرْكِ المُخرِجِ مِن المِلَّةِ [333] يُنظر: ((الأشباه

https://dorar.net/aqeeda/3026

157797 - من موسوعة أصول الفقه

جَرَيانِ هذا الخِلافِ في وُرودِه بَعدَ نَهيِ التَّنزيهِ، بَل يُتَّفَقُ حينَئِذٍ على أنَّه للوُجوبِ

https://dorar.net/osolfeqh/1018