157081 - من موسوعة اللغة العربية

وهي تُقَرِّرُ: أنَّ اللُّغةَ وُجِدت واستُحدِثَت بالوَضعِ والاتِّفاقِ، وارتِجالِ كلماتها

https://dorar.net/arabia/2080

157082 - من الموسوعة الحديثية

اللهُ عليه وسلَّمَ فذكرتَ ذلك له قال قتادةُ فأتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقلتُ إنَّ أهلَ

https://dorar.net/h/QpzMn7Pk

157083 - من الموسوعة العقدية

مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن

https://dorar.net/aqeeda/83

157084 - من شروح الأحاديث

على نارِ جَهنَّمَ، وهو جِسرٌ يَفصِلُ بَينَ الناسِ وبَينَ الجَنَّةِ يَومَ الحَشرِ، وفي رِوايةِ مُسلِمٍ أنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/150072

157085 - من شروح الأحاديث

بيْنهم وبيْنَ أموالِهِم وبُيوتِهم، وقدْ حازَها صَناديدُ قُريشٍ وزُعماؤها، فلمَّا أنْ تمَّتِ الهجرةُ أرادَ

https://dorar.net/hadith/sharh/152317

157086 - من مقالات وبحوث مميزة

;الرتويت" والتفضيلِ وكتابةِ تَعليقٍ هنا أو هناك! إنَّها مُصيبةٌ حين يُصبِح هَمُّ الواحدِ من هؤلاء

https://dorar.net/article/1974

157087 - من الموسوعة الفقهية

» إشارةُ خِلافٍ، والخِلافُ في هذه المَسألةِ أنَّه يُقتَلُ الجاني بمِثلِ ما قَتَل به؛ لعُمومِ قَولِه تعالى

https://dorar.net/feqhia/12249

157088 - من الموسوعة الفقهية

ولا مُؤَنٌ، وقدْ رُوِيَ عن مالِكٍ أيضًا أنَّه لا بأسَ بذلك، والأَشهَرُ عنه كَراهِيتُه لِما اسْتَعْمَلَه

https://dorar.net/feqhia/7886

157089 - من الموسوعة الحديثية

فنُقبت المشربةُ وأُخِذَ الطَّعامُ والسِّلاحُ فلمَّا أصبحَ أتاني عمِّي رفاعةُ فقالَ يا ابنَ أخي إنَّهُ

https://dorar.net/h/KXWXjn5O

157090 - من الموسوعة الفقهية

). ، وحُكي الإجماعُ على ذلك [1129] قال ابنُ عَبدِ البَرِّ: (فأجمَعَ العُلَماءُ أنَّ البَيِّنةَ

https://dorar.net/feqhia/13383

157091 - من موسوعة القواعد الفقهية

، وهو أنَّ الأحكامَ كُلَّها إنَّما تُبنى على ما عُرِف في الشَّرعِ وثَبَتَ بالدَّليلِ الشَّرعيِّ، وليسَ

https://dorar.net/qfiqhia/568

157092 - من موسوعة القواعد الفقهية

)) للبركتي (ص: 12). . و"الأصلُ أنَّ الظَّاهِرَينِ إذا تَقابَلا إلَّا أنَّ أحَدَهما أظهَرُ مِنَ

https://dorar.net/qfiqhia/831

157093 - من موسوعة القواعد الفقهية

الدَّلالةِ:أنَّ الآيةَ ذَكَرَت حَدًّا للزَّاني ولَم تُفرِّقْ بَينَ كَونِه مَرَّةً أو أكثَرَ، مَعَ أنَّ سَبَبَ

https://dorar.net/qfiqhia/1015

157094 - من موسوعة القواعد الفقهية

استِعمالُ هذه القاعِدةِ عِندَ الحَنَفيَّةِ، وهيَ تُفيدُ أنَّ ثُبوتَ الأموالِ والحُقوقِ لا تَمنَعُه

https://dorar.net/qfiqhia/1245

157095 - من موسوعة القواعد الفقهية

ابن عابدين)) (5/98). . ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ الحُرمةَ

https://dorar.net/qfiqhia/1384

157096 - من الموسوعة الفقهية

)) لابن قدامة (6/482). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك قال ابنُ العربي: (لا أعلم خِلافًا في أنَّ المرادَ

https://dorar.net/feqhia/2521

157097 - من الموسوعة الفقهية

الكَرخيِّ مِن الحَنَفيَّةِ [677]     قال السرخسي: (يُحكَى عن الكَرخيِّ -رحمه الله تعالى- أنَّه كان يقولُ

https://dorar.net/feqhia/4156

157098 - من الموسوعة الفقهية

تأْمُرني به؟ قال: إنْ شِئتَ حبَّسْت أصْلَها، وتصدَّقْتَ بها. فتَصدَّقَ عُمرُ أنَّه لا يُباعُ أصْلُها

https://dorar.net/feqhia/6055

157099 - من الموسوعة الفقهية

الأَضْحَى.الأدلَّة:أولًا: من السُّنَّة1- عن أبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عنه: ((أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى

https://dorar.net/feqhia/1777

157100 - من موسوعة التفسير

ورُبوبيَّتِه... ففي ضِمنِ هذا القَسَمِ أنَّ كُلَّ ما يُرى وما لا يُرى آيةٌ ودليلٌ على صِدقِ رسولِه، وأنَّ

https://dorar.net/tafseer/69/6

157101 - من الموسوعة الحديثية

، وإنَّا لنجدُ منه ريحَ المسكِ الأذفرِ ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! أهو هو ؟ قال : نعم . إنَّه لمملوكٌ لبني

https://dorar.net/h/i0qlGZd4

157102 - من روائع المقالات القديمة

الحضارة المادية التي تسود العالم. إنَّها حضارة تؤمن بالجسد، ولا تؤمن بالروح، وتؤمن بالحياة العاجلة

https://dorar.net/article/1313

157103 - من موسوعة التفسير

1- قَولُه تعالى: وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ تَصْدِيقَ

https://dorar.net/tafseer/10/15