إنَّ لي بمَكَّةَ مالًا وإن لي بِها أَهلًا وإنِّي أريدُ أن آتيَهم، فأنا في حلٍّ إن أنا نلتُ منْكَ
https://dorar.net/h/oxYB3UYUإنَّ لي بمَكَّةَ مالًا وإن لي بِها أَهلًا وإنِّي أريدُ أن آتيَهم، فأنا في حلٍّ إن أنا نلتُ منْكَ
https://dorar.net/h/oxYB3UYUرَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((ما أصاب أحدًا قَطُّ هَمٌّ ولا حَزَنٌ، فقال: اللَّهُمَّ إنِّي
https://dorar.net/aqeeda/506رَجَبٍ: (إنَّ الكُفَّارَ لَمَّا عَبَدُوا الآلِهةَ مِن دُونِ اللهِ واعتَقَدُوا أنَّها تَشفَعُ لَهم عِندَ
https://dorar.net/aqeeda/2435عَن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عَنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((صِنفانِ مِن أهلِ
https://dorar.net/aqeeda/2297الرَّحَّالةِ الجُغرافيِّين على أنَّ سُكَّانَ هذه المِنطَقةِ كانوا يعيشون في بيئةٍ ثُنائيَّةِ اللُّغةِ حولَ
https://dorar.net/arabia/2445به [173] يُنظر: ((شرح الكوكب المنير)) لابن النجار (2/ 190). .2- قَولُ اللهِ سُبحانَه: قُلْ إِنْ
https://dorar.net/osolfeqh/291نبيُّ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم: ((إنَّ العبدَ، إذا وُضِعَ في قبره وتَوَلَّى عنه أصحابُه؛ إنَّه
https://dorar.net/feqhia/2030، كما قال الله تعالى: إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا
https://dorar.net/feqhia/2104)) (7/179). علينا مِن وراءِ الحِجابِ أنْ لا تُكلِّماه، قال: ثمَّ قال: إنَّ الصَّدقةَ لا تَنبغِي لآلِ
https://dorar.net/feqhia/2480)) لابن قدامة (3/81). وأجمعوا على التَّمرِ والشَّعيرِ قال ابنُ المُنْذِرِ: (أجمعوا على أنَّ الشَّعيرَ
https://dorar.net/feqhia/2593عُمَرَ رضي الله عنهما أنَّه قال: ((أُحِلَّت لنا مَيتَتانِ ودَمَانِ: الجَرادُ والحِيتانُ، والكَبِدُ
https://dorar.net/feqhia/3492). وقال أيضًا: (وأمَّا الَّذي يعيشُ في البَرِّ مِن حيوانِ البحرِ فأصحُّ الأقوالِ فيه... أنَّ مَيْتتَه كلّه
https://dorar.net/feqhia/3548صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((الطُّهورُ شَطرُ الإيمانِ قال ابن رجب: (الصحيحُ الذي عليه الأكثرون: أنَّ
https://dorar.net/feqhia/3اختلف أهلُ العِلمِ في نَقْضِ الوضوءِ مِن مسِّ المرأةِ فرْجَها، على قولين: القول الأوَّل: أنَّه
https://dorar.net/feqhia/424، وقد علم أنه يجوز في غيره؟ فالجواب: أنه قد يجوز أن يتوهَّم أنَّ الأذان للصلاة يمنع أن يُفعل سوى الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1268عابدين)) (4/448). ، والمالكيَّةِ [863] ذهَبَ المالكيَّةُ إلى أنَّ القَولَ قَولُ الناظرِ إذا كان أمينًا
https://dorar.net/feqhia/6234الأولَى: أنَّ المُرادَ بِالسَّلَفِ هُنا السَّلَمُ، يَعني: أن يُسْلِمَ إلَيه دَراهِمَ بِسِلعةٍ مُؤَجَّلةٍ
https://dorar.net/feqhia/6990الحجازَ عام 1344هـ رأى أنَّ من أولى الواجبات أن يعمَلَ على تأمين سلامة الحجاج، ويعيدَ ريعَ أوقاف الحرمين
https://dorar.net/history/event/5030، كما قال الله تعالى: إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا
https://dorar.net/tafseer/8/4ومَشَى حالُه به.عَقيدتُه:دلَّت مُؤَلَّفاتُ الأزهريِّ على أنَّه كان مِن أهلِ السُّنَّةِ، يَظهَرُ
https://dorar.net/arabia/5653عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ * اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ
https://dorar.net/tafseer/12/3انتقاصٍ لفَضلِ كُلٍّ منهم، كما أنَّ خلافةَ كُلِّ واحدٍ منهم ثابتةٌ على النَّهجِ الصَّحيحِ. مع الاعترافِ
https://dorar.net/frq/1781- قوله: إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ذكر (إنَّ) للاهتمام بالخبر؛ لأنَّ عداوةَ الشيطان معلومة لكل
https://dorar.net/tafseer/2/28إِلَى أَمْرِ اللَّهِ [الحجرات: 9].وَجهُ الدَّلالةِ:قال القاضي عبدُ الجبَّارِ: (إنَّ اللهَ تعالى أمَر
https://dorar.net/frq/812محصورةٍ في هذه الأشياءِ؛ دلَّ ذلك على أنَّ القَصرَ المفاد مِن إنَّمَا قَصرٌ إضافيٌّ، مَفادُه أنَّ اللهَ
https://dorar.net/tafseer/7/7رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ
https://dorar.net/tafseer/7/11ذَكرَ المُفضَّلُ الجعفيُّ عنِ الصَّادِقِ -وهو مِن جُملةِ أكاذيبِهم عليه- أنَّه قال في وُجوبِ الحِفاظِ
https://dorar.net/frq/2275؛ ألا ترى أنَّه يقالُ: خدَعَه في البيعِ: إذا غشَّه مِن جَشَعٍ، وأوهمه الإنصافَ، وإن كان ذلك بديهةً من غيرِ
https://dorar.net/alakhlaq/3918كان بَلَغَه أنَّه يقَعُ فيه، فقال له عَليٌّ رَضِيَ اللهُ عنه: (أنا دونَ ما قُلتَ، وفوقَ ما في نَفسِكَ
https://dorar.net/alakhlaq/3168إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا [الإسراء: 34].قال الطَّبَريُّ في تَفسيرِ هذه الآيةِ: (وأوفوا بالعَقدِ
https://dorar.net/alakhlaq/2934