154471 - من موسوعة التفسير

اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (24).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبلَها:لمَّا أظهَر اللهُ تعالى

https://dorar.net/tafseer/20/4

154472 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (28/210). . - وجُملةُ لَا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ يَجوزُ أنْ تكونَ

https://dorar.net/tafseer/52/4

154473 - من موسوعة التفسير

ضَميرِ (لَيتني)، والمعْنى: أنَّه كان مُكذِّبًا بالحسابِ، وهو مُقابلُ قولِ الَّذي أُوتِيَ كتابَه بيَمينِه

https://dorar.net/tafseer/69/5

154474 - من موسوعة التفسير

عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آَتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ

https://dorar.net/tafseer/60/4

154475 - من الموسوعة العقدية

قال اللهُ سُبحانَه: إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ

https://dorar.net/aqeeda/1705

154476 - من الموسوعة العقدية

أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((ودِدْنَا أنَّ مُوسَى صَبَرَ حتَّى يُقَصَّ عَلَيْنَا مِن

https://dorar.net/aqeeda/1556

154477 - من الموسوعة العقدية

وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ * سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ * قُلْ مَنْ

https://dorar.net/aqeeda/252

154478 - من شروح الأحاديث

بنِ مَسعودٍ الثَّقفيِّ أنَّه جاء رجلٌ إلى عبدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بنِ العاصِ رَضيَ اللهُ عنهما، فقال

https://dorar.net/hadith/sharh/152483

154479 - من شروح الأحاديث

، قد خرَجَتْ منها أطرافُه"، أي: ظهَرَتْ ذِراعاهُ ورِجْلاهُ، "فأنا أتخوَّفُ على أطرافِ سعدٍ"، أي: مِن أنْ تُصابَ

https://dorar.net/hadith/sharh/91732

154480 - من الموسوعة الفقهية

أنَّ بعض المتفقهين في العصر زعم أنه لا يُقال تحيَّة المسجد، مع ورود مثل ذلك وجريانه على ألْسنة الفقهاء

https://dorar.net/feqhia/1266

154481 - من موسوعة الفرق

أنَّ المصيبَ في الاجتهاديَّاتِ واحدٌ إلى زَمَنِ الإمامِ المتوكِّلِ أحمدَ بنِ سُلَيمانَ [313

https://dorar.net/frq/1565

154482 - من موسوعة الفرق

؟ أو أنَّ نشأتَهم لم تبدأْ إلَّا بظُهورِ نافِعِ بنِ الأزرَقِ وخُروجِه عام 64هـ؟ وهل يُفرَّقُ بَينَ بدءِ

https://dorar.net/frq/1154

154483 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالَى: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ

https://dorar.net/tafseer/40/4

154484 - من الموسوعة الفقهية

الفقهاء على أنَّ ما عدا هذه الأصنافَ الثلاثة من الإبل والبقر والغنم، ليس من الهَدْي المراد بقولِه فَمَا

https://dorar.net/feqhia/3072

154485 - من موسوعة اللغة العربية

المنْوِيِّ، فتَقولُ: رأيتُ ثلاثةَ رَبْعَاتٍ؛ فإنَّ رَبْعة وإن كان مُؤَنَّثًا في اللَّفظِ إلَّا أنَّ الموصوفَ

https://dorar.net/arabia/597

154486 - من موسوعة الفرق

إنَّ أهَمَّ عَقيدةٍ في كُتُبِ ورَسائِلِ حَمزةَ بنِ عَليٍّ وغَيرِه مِن دُعاةِ الدُّروزِ أنَّ

https://dorar.net/frq/2216

154487 - من موسوعة اللغة العربية

بسُؤالِ غيرِ العرَبِ عنها؛ إذ جاءَ أنَّه يقولُ عن (السَّقْلاطُونِ) وهو نَوْعٌ مِن الثِّيابِ: عَرَضْتُه

https://dorar.net/arabia/5005

154488 - من موسوعة الفرق

يعتقِدُ الماتُريديَّةُ أنَّ الله تعالى لا يُعرَفُ إلَّا من طريقِ العالَمِ.قال الماتُريديُّ: (الأصلُ

https://dorar.net/frq/390

154489 - من موسوعة التفسير

باز في ((الفوئد العلمية)) (6/335) أنَّ له طرقًا جيِّدةً. ، وفي هذا سِرٌّ عظيمٌ في استدفاعِ

https://dorar.net/tafseer/113/1

154490 - من موسوعة التفسير

إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا [الإسراء: 47]، فيكون هذا القولُ مما تناجَوا به بينَهم

https://dorar.net/tafseer/17/12

154491 - من موسوعة التفسير

)) (19/3). وذكر ابنُ الجوزي في المرادِ بالكتابِ المسطورِ أربعةَ أقوالٍ: (أحَدُها: أنَّه اللَّوحُ

https://dorar.net/tafseer/52/1

154492 - من الموسوعة العقدية

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه يُطلَبُ من كُلِّ أمَّةٍ في آخِرِ ذلك اليَومِ أن تَتبَعَ الإلهَ

https://dorar.net/aqeeda/2189

154493 - من الموسوعة الفقهية

، فقال: أين كنتَ يا أبا هِرٍّ؟ فقلتُ له، فقال: سبحانَ اللهِ! يا أبا هِرٍّ، إنَّ المُؤمِنَ لا يَنجُسُ

https://dorar.net/feqhia/182

154494 - من قراءة وتعريف

فكريَّة شديدةً وعنيفة حول ما قدَّمه الرجل من أفكار وآراء! بل إنَّ الكثيرَ من أفكاره وآرائه لا تزالُ

https://dorar.net/article/1767

154495 - من موسوعة التفسير

إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ * إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِمَنْ

https://dorar.net/tafseer/7/22

154496 - من موسوعة الفرق

محسِن الأمينُ العامليُّ أنَّ مجموعَ ما في الكتابِ (44244) حديثًا [455] يُنظر: هامش ((لؤلؤة

https://dorar.net/frq/1603