152611 - من موسوعة التفسير

لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ (143) قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي

https://dorar.net/tafseer/2/24

152612 - من موسوعة التفسير

قوله: أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا

https://dorar.net/tafseer/7/33

152613 - من موسوعة اللغة العربية

أنحى أهلِ طَبَقتِه، إلَّا أنَّه كان عنده عُجبٌ بنَفْسِه وتِيهٌ بعِلْمِه، فلَقَّب نَفْسَه: بـ(مَلِك

https://dorar.net/arabia/5501

152614 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، غَيرَ أنَّ أبا هِلالٍ العَسكَريَّ فرَّق بَينَهما فَرقًا دقيقًا، فقال: (الشَّتمُ تقبيحُ أمرِ المشتومِ

https://dorar.net/alakhlaq/4129

152615 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

قال ابنُ بطَّالٍ: (قال المُهَلَّبُ: والذي عليه أهلُ العِلمِ أنَّ السِّرَّ لا يُباحُ

https://dorar.net/alakhlaq/2418

152616 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- يتسرَّعُ بعضُ النَّاسِ في الثَّناءِ على من ظهَر صلاحُه، فيقولون: إنَّه تقيٌّ ووَرِعٌ وزاهِدٌ

https://dorar.net/alakhlaq/3172

152617 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ

https://dorar.net/alakhlaq/4646

152618 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

مُطلَقًا، والتَّعصُّبُ لتلك الآراءِ والمذاهِبِ والدِّفاعُ عنها اعتقادًا أنَّ ذلك من احترامِهم وتوقيرِهم

https://dorar.net/alakhlaq/62

152619 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الصَّلاةَ قال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أصبْتُ حدًّا فأقِمْ فيَّ كتابَ اللهِ، قال: هل حضرْتَ الصَّلاةَ معَنا

https://dorar.net/alakhlaq/1455

152620 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ

https://dorar.net/alakhlaq/1598

152621 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- رُوِيَ عن عَليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه قال في خُطبتِه: (بلَغَني أنَّ نِساءَكم يُزاحِمْنَ

https://dorar.net/alakhlaq/2145

152622 - من موسوعة الفرق

، مع أنَّه لم يتوَلَّ الإمامةَ، ولا دعا إلى نفسِه، ولم يبايِعْه أحدٌ، وكان يُصَلِّي الجُمُعةَ والجماعةَ

https://dorar.net/frq/1654

152623 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- من نماذِجِ التَّوسُّطِ في جمعِ المالِ، أنَّ سعيدَ بنَ المُسَيِّبِ -وكان رأسًا في العِلمِ

https://dorar.net/alakhlaq/186

152624 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

دونَ غيرِه، كأنَّ المُدرَكَ إذا أدركه المُدرِكُ تصوَّرَ نفسَهُ، والشَّاهدُ: أنَّ الأعراضَ

https://dorar.net/alakhlaq/1055

152625 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- من فوائدِ الحِكمةِ أنَّها طريقٌ إلى معرفةِ اللهِ عزَّ وجَلَّ، موصِلةٌ إليه، مقرِّبةٌ منه.2

https://dorar.net/alakhlaq/1186

152626 - من شروح الأحاديث

على ذلك، كما بيَّنَ عُقوبةَ مانعِ هذه الحُقوقِ. وفي هذا الحديثِ يُبَيِّن النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ مَن

https://dorar.net/hadith/sharh/4284

152627 - من موسوعة التفسير

قَولُه تعالى: فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ

https://dorar.net/tafseer/37/13

152628 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالى: وَلَقَدْ آَتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ تَنْبيهٌ منه سُبحانه

https://dorar.net/tafseer/31/4

152629 - من موسوعة التفسير

يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِين فيه دليلٌ على أنَّ جاحِدَ نبوَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، يُطلَقُ

https://dorar.net/tafseer/9/29

152630 - من موسوعة التفسير

[178] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (21/519). . 2- قال الله تعالى: قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ

https://dorar.net/tafseer/19/4

152631 - من غريب الحديث

حَقَّ تِلاوتِه] [مَن قَرأ ثلاثَ آياتٍ في لَيْلة لم يكن مَتَوَسِّداً للقُرآن] [قال له رجل : إنّي

https://dorar.net/ghreeb/4030

152632 - من موسوعة التفسير

فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا فيه سُؤالٌ: هل يمكِنُ التَّمَسُّكُ بهذه الآيةِ في إثباتِ أنَّ القِياسَ حُجَّةٌ

https://dorar.net/tafseer/73/3

152633 - من موسوعة التفسير

)) للكفوي (ص: 945). قال الراغب: (ومَن قال: وَيْلٌ: وادٍ في جَهنَّمَ، فإنَّه لم يُرِدْ أنَّ وَيْلًا

https://dorar.net/tafseer/77/2

152634 - من غريب الحديث

[بَعْد ما أصابهم القَرْح] [إنّ أصحاب محمد قَدِموا المدينة وهم قُرْحان] [لَّما أراد دُخول الشام

https://dorar.net/ghreeb/2966

152635 - من غريب الحديث

] [أنه كَرِه الشُّربَ من ثُلْمة القَدح وقال : إنها كِفْلُ الشيطان] [ذكر فِتْنَة فقال : إنّي كائنٌ فِيها

https://dorar.net/ghreeb/3234

152636 - من موسوعة التفسير

الهائم (ص: 166). .آَنِيَةٍ: أي: بالِغةِ الحرارةِ قد انتهَى غَلَيانُها، وأصلُ (أني): يدُلُّ

https://dorar.net/tafseer/88/1

152637 - من الموسوعة التاريخية

له سوءًا، فجهَّزَ له مكيدةً وجعله يكتُبُ بخَطِّه ما أظهَرَه ابنُ هطال عند أبي الجيش، وقال له: إنَّ أخاك

https://dorar.net/history/event/1497

152638 - من الموسوعة التاريخية

اغتيال أبي عبدالله الشيعي من قبل عبيد الله المهدي سببُ ذلك أنَّ المهديَّ لَمّا استقامت له البلادُ

https://dorar.net/history/event/1011

152639 - من شروح الأحاديث

أُريدُ حِفظَه"، أي: إنَّ سببَ كِتابتِه كانتْ مِن أجلِ أن يَثبُتَ حِفظُه لحديثِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/30842

152640 - من شروح الأحاديث

الأقدامِ، فيَكونَ المعنى: أنَّ النَّاسَ أخَذوا يَسعَوْن إليه، ولأقدامِهم أصواتٌ طَبْ طَبْ، وقيلَ

https://dorar.net/hadith/sharh/29825