العري وجهًا أنَّه يجب الإعادة... وهو ضعيفٌ ليس بشيء، وقد قال الشيخ أبو حامد في التعليق: لا أعلم خلافًا
https://dorar.net/feqhia/878العري وجهًا أنَّه يجب الإعادة... وهو ضعيفٌ ليس بشيء، وقد قال الشيخ أبو حامد في التعليق: لا أعلم خلافًا
https://dorar.net/feqhia/878وصِناعيَّةٍ مُختلِفةٍ، على أنْ يُسلَّمَ للمُموِّلِ المحصولُ أو الإنتاجُ في الأجَلِ المحدَّدِ، سواءٌ كان مِن
https://dorar.net/feqhia/7519قبل ذلك؛ للدَّلالةِ على أنَّها ليست حقًّا للغُزاةِ، وإنَّما هي لِمَن يُعَيِّنُه اللهُ بوَحيِه، فذِكْرُ اسمِ الله
https://dorar.net/tafseer/8/1بأحَدِ الأمْرَينِ؛ إمَّا أن يكونَ اللهُ أَذِن لهم، أو أنْ يَكونوا مُفتَرين على اللهِ، وقد شِيبَ
https://dorar.net/tafseer/10/21أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُبِينًا (144)مُناسَبةُ الآيةِ لِمَا قَبلَها:لَمَّا
https://dorar.net/tafseer/4/39.5- قوله: إِنَّ اللهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ
https://dorar.net/tafseer/2/41الذين أوتوا العِلمَ منكم درجاتٍ عاليةً في الكرامةِ في الدُّنيا والثَّوابِ في الآخِرةِ، ومعنى الآيةِ: أنَّه
https://dorar.net/frq/63: (أَيبغون غير دين الله)، وقدَّم المفعولَ الذي هو (غَيرَ) على فِعله يَبْغُونَ؛ لأنَّه أهمُّ من حيثُ إنَّ
https://dorar.net/tafseer/3/26يرى المُعتَزِلةُ أنَّ الإيمانَ الشَّرعيَّ المُعتبَرَ مُركَّبٌ مِن أجزاءٍ ثلاثةٍ: اعتِقادٍ بالقلبِ
https://dorar.net/frq/821الإسلاميَّةِ رُوحيَّةً مَحضةً لا علاقةَ لها بالحُكمِ والتَّنفيذِ في أمورِ الدُّنيا!2- أنَّ الدِّينَ لا يمنَعُ
https://dorar.net/frq/1018؛ حيث تُظهِر عجْزَ الخَلْق عن معارضته بمثلِه، مع أنَّه مركَّبٌ من هذه الحروف العربيَّة التي يتحدَّثون
https://dorar.net/tafseer/2/1عُلَمائِهم- أنَّ الدَّورَ على نَوعَينِ:دَورٌ كبيرٌ ودَورٌ صَغيرٌ؛ فالدَّورُ الكَبيرُ يَتَعَلَّقُ بالأنبياءِ
https://dorar.net/frq/2094عليه السَّلامُ:قال تعالى: لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ
https://dorar.net/alakhlaq/3234من الظُّنونِ السَّيِّئةِ:قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/4268عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((بينا رجُلٌ يمشي
https://dorar.net/alakhlaq/94: وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ
https://dorar.net/alakhlaq/20181- في قَولِه تعالى: مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إلى قَولِه: وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آَتَاكُمْ أنَّه
https://dorar.net/tafseer/57/6الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّه وَهُمْ كَارِهُونَ في هذه الآيةِ تَحقيرٌ لشَأْنِهم؛ وذلك أنَّه أخْبَر أنَّهم
https://dorar.net/tafseer/9/19عاشور، وذكَرَ ابنُ تيميَّةَ أنَّه قولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَفِ والخَلَفِ، وجُمهورِ اللُّغَويِّينَ. يُنظر
https://dorar.net/tafseer/112/1هو الذي كفاك بخَلْقِ الطَّعامِ والشَّرابِ والأرضِ والسَّماءِ، فهو حَسْبُك.ولا تَظُنَّنَّ أنَّ الطِّفلَ
https://dorar.net/aqeeda/1036قال اللهُ تعالى: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ
https://dorar.net/aqeeda/1214الشَّامَ»، فأقبَلَ عمرٌو رَضيَ اللهُ عنه بوَجهِه إلى الحاضِرينَ يُكلِّمُهم، فقالَ: إنَّ أفضَلَ ما نُعِدُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/13143لها بعْدَ أنْ أَخرَجوه منها، وقد ضَرَبَ لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَروَعَ الأَمثالِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150268زَيدٍ رجُلًا مُوسِرًا أدْرَكَه الإسلامُ، فواللهِ إنْ كنتُ لَأَرى أنَّ في إسلامِه شَيئًا
https://dorar.net/h/dfK91aXHأنَّ البَيِّنةَ في الزِّنا أربَعةُ شُهَداءَ رِجالٌ عُدولٌ يَشهَدونَ بالصَّريحِ مِنَ الزِّنا
https://dorar.net/feqhia/12551