وكُفرِ النِّعمةِ: (أنَّ قَولَك: بَطِرَها، يُفيدُ أنَّه عَظَّمَها وبَغى فيها. وكَفَرَها: يُفيدُ أنَّه
https://dorar.net/alakhlaq/3340وكُفرِ النِّعمةِ: (أنَّ قَولَك: بَطِرَها، يُفيدُ أنَّه عَظَّمَها وبَغى فيها. وكَفَرَها: يُفيدُ أنَّه
https://dorar.net/alakhlaq/33401- "إنَّ مع الكَثرةِ تخاذُلًا، ومع القِلَّةِ تماسُكًا"قال أبو الفَضلِ النَّيسابوريُّ
https://dorar.net/alakhlaq/34491- البَعضُ يعتَقِدُ أنَّ الجَهرَ بالقَولِ الذي فيه إساءةٌ للظَّالمِ، في حُدودِ ما يُبَيِّنُ
https://dorar.net/alakhlaq/3097وُجوهٍ: أنَّ الفَظاظةَ في القَولِ، والغِلظةَ في الفِعلِ، كما قال ابنُ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما
https://dorar.net/alakhlaq/4610- من الخَطَأِ أن يُظَنَّ أنَّ الشَّجاعةَ هي مُطلَقُ الإقدامِ؛ فالإقدامُ بغيِر عقلٍ جنونٌ أو شبيهٌ
https://dorar.net/alakhlaq/1631رجُلٌ مِن القومِ في حديثِه، فغضِب وقال: ما هذه الأخلاقُ؟ وما هذه الطَّبائعُ؟ إنِّي لأسمعُ الحديثَ مِن
https://dorar.net/alakhlaq/350الإيثارِ فيه اقتداءٌ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.5- أنَّ المُؤثِرَ يجني ثمارَ إيثارِه في الدُّنيا
https://dorar.net/alakhlaq/3771- قال ابنُ وَهبٍ: (كتب مالِكٌ إلى اللَّيثِ: إني أريدُ أن أدخِلَ ابنتي على زوجِها، فأحِبُّ
https://dorar.net/alakhlaq/645عليه وسلَّمَ عن عَلامةٍ مِنَ العَلاماتِ التي تَكونُ قبْلَ قيامِ الساعةِ؛ وهي أنَّ المُسلِمينَ سيُقاتِلونَ
https://dorar.net/hadith/sharh/1109الشُّروطَ المرعية في ذلك، كما يُبيِّنُ هذا الحديثُ، حيثُ يَذكرُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/1229مَمْشًى، فذكَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ سَببَ أعظميَّةِ الأجرِ في الصَّلاةِ هو بُعدُ المَمْشى
https://dorar.net/hadith/sharh/1265يَرَوْه، والمرادُ أنَّ ذلك يكونُ في صَلاةِ الجَماعةِ وحالَ انتظارِ المَأمومِ للإقامةِ؛ حتَّى تكونَ
https://dorar.net/hadith/sharh/2362تعالَى لِمَن قامَ به. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ رِباطَ يَومٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/2381مُصعَبُ بنُ سَعدٍ أنَّ سَعدَ بنَ أبي وَقَّاصٍ رَضيَ اللهُ عنه رَأى أنَّ له فَضلًا على مَن دُونَه مِنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/2400كالحُرمةِ مِن النَّسَبِ؛ فيَحرُمُ على الرَّجلِ أنْ يَتزوَّجَ أُختَه أو أُمَّه، أو خَالتَه أو عَمَّتَه مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/2865والخَدَمِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أَنَسُ بنُ مَالِكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/2915عليه وسلَّمَ إليهم مع أصحابِه، وحاصَرَهُم، فما كان منْهم إلَّا أنِ امتَنَعوا بحُصونِهم، وعِند ذلك أحكَمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/4933رِفاعةُ بنُ رافعٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه كان يُصلِّي مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يَومٍ، فقال
https://dorar.net/hadith/sharh/1844، فأخْبَرَته أنَّ صَلاتَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ باللَّيلِ كانتْ أحيانًا سَبْعَ ركَعاتٍ، وأحيانًا تِسعَ
https://dorar.net/hadith/sharh/1870، ولها أحكامُها وشُروطُها. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/4402عبَّاسٍ أنَّه رَأى رجُلًا -قيل: هو أبو هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه- كان يُصلِّي بمَكَّةَ عندَ مَقامِ إبراهيمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/4510الموصولِ، أي: اتَّخَذوهم. قُرْبَانًا آَلِهَةً في نَصبِهما عِدَّةُ أوجُهٍ:أحَدُها: أنَّ آَلِهَةً
https://dorar.net/tafseer/46/10الصَّالِحَاتِ وَلَا الْمُسِيءُ أنَّه يَنبغي لمعَلِّمِ النَّاسِ أن يَربِطَ المَعقولاتِ بالمَحسوساتِ؛ لأنَّ
https://dorar.net/tafseer/40/15تَشْكُرُونَ أنَّه يَنبغي للإنسانِ أنْ يكونَ شُكرُه على حَسَبِ النِّعمةِ؛ ففي السَّمعِ: يَستعمِلُ السَّمعَ فيما
https://dorar.net/tafseer/67/6تَستوجِبُ مَعيَّةَ اللهِ لك؛ فإنَّ هذا يُقَوِّيك على عَدُوِّك، وتَعلَمُ أنَّ هذا العَدُوَّ لا بُدَّ أنْ
https://dorar.net/tafseer/38/12ما يُسِرُّه العِبادُ ويُعلِنونَه، ثمَّ بعِلْمِه ذواتِ الصُّدورِ: أنَّ شَيئًا مِنَ الكُلِّيَّاتِ والجُزئيَّاتِ
https://dorar.net/tafseer/64/11- قال الله تعالى: أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ ... في هذه الآيةِ دَليلٌ
https://dorar.net/tafseer/34/4مُوسى عليه السَّلامُ، إنَّه كان مُصطفًى مُختارًا، وكان رسولًا نبيًّا، ونادَينا موسى مِن ناحيةِ جَبَلِ
https://dorar.net/tafseer/19/9عن معارضتِه بالإتيانِ بشيءٍ مِن مثلِه، مع أنَّه مركَّبٌ مِن هذه الحروفِ العربيَّةِ التي يَتحدَّثون بها! ثمَّ
https://dorar.net/tafseer/26/1في النَّسَبِ: ألَا تتَّقون اللهَ، إنِّي لكم رسولٌ مِن اللهِ، أمينٌ على وَحيِه، فاتَّقوا سَخَطَ اللهِ وعِقابَه
https://dorar.net/tafseer/26/9