كُنتَ تُؤمِنُ بالكتابِ المُنْزَلِأكرِمْ خليلَ أبيك حيثُ لَقِيتَهولقد عقَقْتَ أباك إنْ لم تفعَلِوالجارَ
https://dorar.net/alakhlaq/795كُنتَ تُؤمِنُ بالكتابِ المُنْزَلِأكرِمْ خليلَ أبيك حيثُ لَقِيتَهولقد عقَقْتَ أباك إنْ لم تفعَلِوالجارَ
https://dorar.net/alakhlaq/795عائِشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ أزواجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كُنَّ يَخرُجنَ في اللَّيلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/3783أحَدٌ غَيرُ اللهِ على خَلقِ الماءِ، أي: إبرازِه مِن أصلِ العَدَمِ إلى الوُجودِ؟ ثمَّ هَبْ أنَّ الماءَ
https://dorar.net/tafseer/56/6للعابدِ مِن هذه الكفايةِ بقَدْرِ عبوديَّتِه، على القاعدةِ «أنَّ الحُكمَ المُعَلَّقَ بوَصفٍ، يَقوَى
https://dorar.net/tafseer/39/11[لا تَدَبّروا أعْجازَ أمُورٍ قدْ وَلَّت صدُورُها] [لنا حقٌّ إنْ نُعْطَهُ نأخُذْه وإن نُمْنَعْه
https://dorar.net/ghreeb/2417[الشَّرع والشَّريعة] [فأشْرَعَ ناقَته] [إنَّ أهونَ السَّقْي التَّشريعُ] [حتى أشْرَع
https://dorar.net/ghreeb/1968[ إن رُوحَ القُدُس نَفَثَ في رُوعى ] [ إنّ في كل أمة مُحدَّثين ومُروَّعِين ] [ اللهم آمِن
https://dorar.net/ghreeb/1543أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [يس: 82].وقال تعالى: أَفَغَيْرَ دِينِ اللهِ
https://dorar.net/aqeeda/1002فتنة بالبصرة بين الديلم والأتراك كان سَببُها أنَّ عِزَّ الدولة بختيارَ بنَ مُعِزِّ الدولة قلَّت
https://dorar.net/history/event/1247، "إنِّي حريصٌ على الجهادِ"، أي: إنَّه حريصٌ على الخروجِ إلى الغزوِ والقتالِ في سبيلِ اللهِ تعالى، "وإنِّي
https://dorar.net/hadith/sharh/30383كان لأبي بَكرٍ رضِي اللهُ عنه عَظيمُ فَضلٍ ومكانةٍ منذُ أنْ صَحِب النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/40830عَنه: "أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم نزَل بينَ ضَجْنانَ"، وهو: جبَلٌ بينَه وبينَ مكَّةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/35595ذلك منه حتَّى حفِظْتُ صَلاتَه، يَقصدُ: إنَّه وإن لم يكُنْ أكثرَ صُحبةً لرسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/7659الزُّهْريُّ أنَّه يُصلَّى على كلِّ مولودٍ مُتوفًّى وإنْ كان "لِغَيَّةٍ" مُشْتَقٌّ مِن الغَوايةِ، ويُقالُ لولدِ
https://dorar.net/hadith/sharh/11463اللهُ عنه أنَّ ناسًا مِن الأنصارِ لم يُسَمِّهم سَأَلوا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَيئًا مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/7035مِن إكرامِ اللهِ عزَّ وجلَّ لِنَبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ جَعَلَ له حَوضًا يَومَ القِيامةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/148751"- أنَّه كان معَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ حتى صَعِدَا على جَبَلَ أُحُدٍ فاسْتَقْبَلَ النَّبيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/149904التَّمتُّعُ هو أحَدُ أنساكِ الحجِّ الثَّلاثةِ، وهو أنْ يُحرِمَ الإنسانُ بالعُمرةِ في أشْهُرِ الحجِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/150996. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أبو هُريرةَ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ جِبريلَ عليه السَّلامُ كانَ يَعرِضُ ما نزل من القُرآنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150870رَضيَ اللهُ عنه: أنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ «يَطوفُ عَلى نِسائِهِ في اللَّيْلةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151185أُمُّ المؤمِنينَ عائِشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ قَولَ اللهِ تعالَى: {إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ
https://dorar.net/hadith/sharh/150668فيها بعد الجوازِ على الصِّراطِ، ثم أخبر صلَّى اللهُ عليه وسلَّم «أنَّ أصْحابَ النَّارِ» الذينَ استحَقُّوا دُخولَها
https://dorar.net/hadith/sharh/151310). . قال القُرطُبيُّ: (اعلَمْ -رَحِمَك اللهُ- أنَّ في الآخِرةِ صِراطينِ: أحَدُهما مَجازٌ لأهلِ المَحْشَرِ
https://dorar.net/aqeeda/2166هذا) [5067] يُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (4/ 189-191). .وعَن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عَنه أيضًا أنَّ
https://dorar.net/aqeeda/2387العَسَلِ، فيها طيرٌ أعناقُها كَأعناقِ الجُزُرِ)). قال عُمَرُ: إنَّ هذه لَناعِمةٌ! قال رَسُولُ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/aqeeda/2299: 419). . والفَرْقُ بَيْنَ الفِعلِ والإنشاءِ: أنَّ الإنشاءَ يكونُ مِن غَيرِ احتِذاءٍ على مِثالٍ
https://dorar.net/arabia/2769إمَّا أنْ يكونَ مُغيَّرًا من لُئِم، وإمَّا أنْ يكونَ فُعِلَ مِنَ اللَّومِ؛ لأنَّ القَلْبَ إذا نُهِي
https://dorar.net/arabia/3084)) للمرداوي (6/3022)، ((الدرر اللوامع)) للكوراني (2/489). :1- أنَّ اللَّهَ تعالى أوجَبَ صيامَ رَمَضانَ
https://dorar.net/osolfeqh/1427المُنذِر: (دلَّت الأخبارُ الثَّابتة عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أنَّ ثلاثةَ أحجارٍ تُجزِي
https://dorar.net/feqhia/116يُقام له، يعني: أنَّه لم يرِدْ فيه حدٌّ لا يُتقدَّم عليه ولا يُتأخَّر عنه، وإنما ذلك على قدْر أحوال
https://dorar.net/feqhia/798