؛ «فَلْيَقُلْ خَيْرًا أو لِيصْمُتْ»، يعني: أنَّ المرءَ إذا أراد أنْ يَتكلَّمَ فَليتفكَّرْ قبْلَ كَلامِه؛ فإنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/150918؛ «فَلْيَقُلْ خَيْرًا أو لِيصْمُتْ»، يعني: أنَّ المرءَ إذا أراد أنْ يَتكلَّمَ فَليتفكَّرْ قبْلَ كَلامِه؛ فإنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/150918يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا [النساء: 159].قال البَغَويُّ: (أي: وما مِن أهلِ الكِتابِ إلَّا ليُؤمِنَنَّ
https://dorar.net/aqeeda/1943في تَفسيرِ قولِه تعالى: وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا [النساء: 164]: (قال الفرَّاءُ وثَعلبٌ: إنَّ
https://dorar.net/arabia/5268التي اغتبط بها الناس، وظنوا بها خيراً؛ ولكنها لم تحقق الظن فيها، فلم تفتح لهم باباً من أبوب السعادة إلا فتحت
https://dorar.net/article/1071إلى النِّساءِ في مُصلَّاهنَّ حيثُ يَكُنَّ معزولاتٍ عن الرِّجالِ، وربَّما لا يَسمَعْنَ الوعظَ جيِّدًا، أو ربَّما
https://dorar.net/hadith/sharh/7055عليه وسلَّمَ: اغْزوا بَني فُلانٍ مع فُلانٍ، قال: فصُفَّتِ الرِّجالُ وكانتِ النِّساءُ مِن وراء الرِّجالِ، ثُمَّ
https://dorar.net/h/C97c880iفيقولُ يا آدمُ اقطعْ على ولدِك بعثًا إلى النارِ فيقولُ يا ربِّ على الرِّجالِ أم على النساءِ فيقولُ
https://dorar.net/h/NmBa4XB8الحجم، وثيابًا ضيقةَ الأكمام، ومن دخل منهم الحمَّام فليكُنْ في عنُقِه جَرَس، وأن تلبس نساءُ النصارى
https://dorar.net/history/event/3313عثيمين- سورة النساء)) (2/54). .3- من يُهْلِكهُ الله فليس لأحدٍ طريقٌ إلى نجاته من الهلاك، يُرشِدُ
https://dorar.net/tafseer/4/25النساء، فليقتصروا على الزواج بزوجةٍ واحدة، أو الاكتفاء بما يملكون من الجواري؛ فإنَّ ذلك أقربُ إلى ألَّا
https://dorar.net/tafseer/4/2. وفي هذا الحَديثِ بيانُ بَعضِ صِفاتِ أهلِ النارِ التي تَكثُرُ في النِّساءِ خُصوصًا، حيثُ وعَظَ النبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/3118علَّمَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أُمَّتَه رِجالًا ونساءً أحكامَ الطَّهارةِ، ومن ذلك الحَيضُ
https://dorar.net/hadith/sharh/40811: هو النِّساءُ الَّتي تُؤخَذُ مِن الكُفَّارِ بعْدَ قِتالِهم، فاشْتَهَوُا النِّساءَ، واشتَدَّتْ عليهمُ العُزْبةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150585عليه وسلَّم يومَ فِطرٍ أو أضحى، فصلَّى ثم خطَب، ثم أتى النِّساءَ، فوَعظهنَّ وذكَّرهنَّ، وأمرهنَّ بالصَّدقةِ
https://dorar.net/feqhia/1707إذا سَها الإمامُ في صَلاتِه يُصَفِّقُ له النِّساءُ إذا كُنَّ بحَضرةِ أجانِبَ [6] ذكَرَ الفُقَهاءُ
https://dorar.net/feqhia/11097، فَقاتَلوهم فظَهَروا عليهم وغَلبوهم، وكان مِن غَنائمِهم سَبَايَا مِن نِساءِ المشركين، فجَعَل بعضٌ مِن أصحابِ
https://dorar.net/hadith/sharh/20330مُتعةَ الحجِّ أو مُتعةَ النِّساءِ»، أي: أنَّه يقصِدُ المُتعةَ المذكورةَ في الحَديثِ، يُرادُ بها مُتعةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/21119في حُكمِ التَّمَتُّعِ بالنِّساءِ مُدَّةً مُعيَّنةً مُقابِلَ أجْرٍ يَتَّفِقانِ عليه، فأَجازَ له ابنُ عبَّاسٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/26826: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ قال تعالى: وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آَبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا
https://dorar.net/feqhia/4194} [النساء: 157، 158]، وكَسْرُه عليه السَّلامُ الصَّليبَ إشارةٌ إلى بُطلانِ دِينِ النَّصارى. وأخبَرَ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/150785إلى المحكَم؛ ولذا قدَّم وصف هذه المحكَمات بقوله: هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ؛ ليتبادرَ إلى الذهن أوَّلَ ما يتبادر
https://dorar.net/tafseer/3/2ذلك حَرامٌ لا يَجوزُ، وهو دالٌّ على إعجابِ السَّاخرِ بنفْسِه، وعَسَى أنْ يكونَ المسخورُ به خَيرًا مِن
https://dorar.net/tafseer/49/4فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ} [الشورى: 30]، أي: مهْما أصابَكم أيُّها النَّاسُ مِن المَصائبِ، فإنَّما
https://dorar.net/hadith/sharh/151569العِدَّةُ الَّتي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ. [وفي رواية]: أنَّهُ طَلَّقَ
https://dorar.net/h/AU0JdwPIوأمرَهم بالصَّدقةِ وقالَ يا أيُّها النَّاسُ تصدَّقوا ثمَّ انصرفَ فمرَّ على النِّساءِ فقالَ لهنَّ تصدَّقنَ
https://dorar.net/h/pyGXFGgpسَيِّدَةَ نِسَاءِ المُؤْمِنِينَ، أوْ سَيِّدَةَ نِسَاءِ هذِه الأُمَّةِ.
https://dorar.net/h/xKWwoXIUأن ذبحوا كثيرًا من السكان بينهم النساء والشيوخ والأطفال، في اليوم التالي وصف أحد المراسلين ما وقع
https://dorar.net/history/event/4839