أنواعِ التَّوحيدِ عندَهم، وهو توحيدُ الرُّبوبيَّةِ والخالِقيَّةِ، بمعنى أنَّ اللهَ خالِقُ العالَمِ وَحدَه
https://dorar.net/frq/394أنواعِ التَّوحيدِ عندَهم، وهو توحيدُ الرُّبوبيَّةِ والخالِقيَّةِ، بمعنى أنَّ اللهَ خالِقُ العالَمِ وَحدَه
https://dorar.net/frq/394لمَّا عَبَدوا أصنامًا لم تُنْعِمْ عليهم بذلك، كان حالُهم كحالِ مَن يدَّعي أنَّ الأصنامَ أنعَمَت عليهم
https://dorar.net/tafseer/16/3في عَويصِ مسائلِ العِلمِ، مع قِلَّةِ البِضاعةِ وتَهافُتِ المُقِلِّين، إلَّا أنَّ الأمرَ لمَّا اتَّسعَ رأيتُ
https://dorar.net/article/1771أنس بن مالك أنَّه قال : ((... ثم عُرضت عليَّ النار بيني وبينكم حتى رأيت ظِلي وظلَّكم ، فأومأت إليكم
https://dorar.net/article/1584* اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى * فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى * وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ
https://dorar.net/tafseer/79/2، وأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يُقَلِّدْ أباه في عبادةِ الأصنامِ؛ فينبغي أن تَقتَدوا به في تَركِ
https://dorar.net/tafseer/43/5بينَ العِبرةِ والمِنَّةِ، وهي آيةُ تَسخيرِ الفُلكِ: أنْ تسيرَ على الماءِ، وتسخيرُ الماءِ لِتَطفوَ
https://dorar.net/tafseer/36/7للتَّفْريعِ؛ لأنَّ شأنَ المُتَجالِسينَ في مَسَرَّةٍ أنْ يَشرَعوا في الحديثِ؛ فإنَّ في الحَديثِ مع الأصحابِ
https://dorar.net/tafseer/37/5لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ (38).مُناسَبةُ الآيةِ لِما
https://dorar.net/tafseer/13/12فيه وُجوهٌ؛ أوَّلُها: أنْ يكونَ افتتاحَ كَلامٍ بعْدَ جُملةِ اقْرَأْ وهو أوَّلُ المَقروءِ، أي قُلْ: باسمِ
https://dorar.net/tafseer/96/1إنَّ ظَواهِرَ الآياتِ الوارِدةِ في جَزاءِ الجِنِّ في الآخِرةِ وعُمومَها يَقتَضي أنَّهم يُثابُونَ
https://dorar.net/aqeeda/1293والذِّكْرُ عليهما وبينهما يُشْرَعُ إذا دنا مِنَ الصَّفا أن يقرأَ قَوْلَه تعالى: إِنَّ الصَّفَا
https://dorar.net/feqhia/3010- قال الله تعالى: وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ [النحل: 16] وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ الإشارةَ
https://dorar.net/feqhia/861مَنَعةٌ بكَثرةٍ ولا بِقُوَّةٍ، وذلك قبْلَ أنْ يَمُنَّ اللهُ تعالَى عليهم بالهِجرةِ إلى المَدينةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/10845)) (ص: 241، 242). قال ابنُ عطيَّةَ: (ذهب الجُمهورُ إلى أنَّ شَرْحَ الصَّدرِ المذكورَ هو تنويرُه
https://dorar.net/tafseer/94/1إنَّ اللَّهَ أمرَ يحيى بنَ زَكَريَّا بخمسِ كلماتٍ أن يعملَ بِها ، ويأمرَ بني إسرائيل أن يعمَلوا
https://dorar.net/h/p7zymDIJإنَّ اللَّهَ أمرَ يحيى بنَ زَكَريَّا بخمسِ كلماتٍ أن يعملَ بِها ، ويأمرَ بني إسرائيل أن يعمَلوا
https://dorar.net/h/hcvZe6Mxحاتِمٍ، وجِئْتُ بغيرِ أمانٍ ولا كتابٍ، فلمَّا دُفِعْتُ إليه أخَذَ بيدي، وقد كان قال قَبلَ ذلك: إنِّي
https://dorar.net/h/54HHMjWaالنارِ ! فقال رسولُ اللهِ : يا جبريلُ ! صف لي النارَ ، وانعتْ لي جهنمَ فقال جبريلُ : إنَّ اللهَ تبارك
https://dorar.net/h/mYwigc2fالدَّجَّالَ فإنَّه لم يكُنْ نَبيٌّ قبْلي إلَّا وقد أنذَره أمَّتَه وهو كائنٌ فيكم أيَّتُها الأُمَّةُ إنَّه
https://dorar.net/h/xjwSrJoZأنَّه قدِمَ على النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا رآهُ قال: هذا سيِّدُ أهلِ الوبَرِ، قال
https://dorar.net/h/xffIEyP9الدَّجَّالَ فإنَّه لم يكُنْ نَبيٌّ قبْلي إلَّا وقد أنذَره أمَّتَه وهو كائنٌ فيكم أيَّتُها الأُمَّةُ إنَّه
https://dorar.net/h/ghu3WeAGإنَّ الله عزَّ وجلَّ أنزَلَ: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ
https://dorar.net/h/EecPCkJGإنَّ اللهَ جَلَّ وعَزَّ لمَّا خَلَقَ آدَمَ مَسَحَ ظَهرَه، فجَرَتْ من ظَهْرِه كلُّ نَسَمَةٍ
https://dorar.net/h/jPFWp1FVعليه وسلم إنَّ عليَّ نذرًا إنْ جاء اللهُ بالرجلِ الذي كان منذ اليومَ يحطمُنا لأضربنَّ عنقَهُ فسكت رسولُ
https://dorar.net/h/81zyXTfCأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يختِم وترَه بهذا الدعاءِ وهو جالسٌ حتى يفرغَ من الوترِ
https://dorar.net/h/utfWSzzPاللهُ عليه وسلَّم فقال: ( ما عندك يا ثُمامةُ ) ؟ قال: عندي يا محمَّدُ خيرٌ إنْ تقتُلْني تقتُلْ ذا دمٍ
https://dorar.net/h/xWEX3bJnاللهُ عليه وسلَّم فقال: ( ما عندك يا ثُمامةُ ) ؟ قال: عندي يا محمَّدُ خيرٌ إنْ تقتُلْني تقتُلْ ذا دمٍ
https://dorar.net/h/xTGSou76