ومَن الغُرباءُ؟ فيُلْقَى على أفواهِهم: هم قومٌ تَحابُّوا في اللهِ عَزَّ وجَلَّ، مِن غَيرِ أنْ يَرَوْهُ
https://dorar.net/h/uhtQKmPaومَن الغُرباءُ؟ فيُلْقَى على أفواهِهم: هم قومٌ تَحابُّوا في اللهِ عَزَّ وجَلَّ، مِن غَيرِ أنْ يَرَوْهُ
https://dorar.net/h/uhtQKmPaأنَّه دخَل مسجدَ المدينةِ فإذا هو برجلٍ قد اجتمَع عليه النَّاسُ فقال: مَن هذا ؟ قالوا: أبو هُريرةَ
https://dorar.net/h/tBU37SCjأنَّه دخَل مسجدَ المدينةِ فإذا هو برجلٍ قد اجتمَع عليه النَّاسُ فقال: مَن هذا ؟ قالوا: أبو هُريرةَ
https://dorar.net/h/XsEYopuJتَسْلَمُ مِنْ حَرِّ سَقَرْ قال: ففَزِعتُ من ذلك، وقُلتُ: إنَّ هذا لَعَجبٌ، ثم عَتَرتُ بعدَ أيَّامِ
https://dorar.net/h/ltV2gOST: إنَّ المأمومَ إذا سَمِعَ قراءةَ الإمامِ يستمِعُ لها، ويُنصِتُ لا يقرأُ بالفاتحةِ ولا غَيرِها، وإذا
https://dorar.net/tafseer/7/491- يُستَفادُ مِنْ قَوْلِه: يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ أنَّه يجبُ
https://dorar.net/tafseer/5/33إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ
https://dorar.net/tafseer/3/37العِلمِ عليها: أنَّ المذهبَ الأشعَريَّ مذهَبٌ مُحدَثٌ، وأنَّ أبا الحسَنِ الأشعريَّ الذي أحدَثه وانتسَب
https://dorar.net/frq/323به [120] ومن ذلك: أنَّ أبا منصورٍ الماتريديَّ ذكر العقلَ مائة مرة في كتابه التوحيد، وهو كتاب صغير في 400
https://dorar.net/frq/353لسورةِ الفاتحة فضائلُ كثيرة، وخصائصُ عظيمة، وردَت في السُّنَّة النبويَّة؛ منها:1- أنَّها نور
https://dorar.net/tafseer/1أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ وهذا تناقضٌ في الحقيقةِ، وقد تَقرَّرَ في فُنونِ المناظَرةِ: أنَّ
https://dorar.net/tafseer/6/23إلى المَغْرِب لم تَجِد أَعْرَف مِنْك بالنَّحْوِ)؛ فَرَجَع إلى بَغْدَاد فَأَقَامَ بهَا إِلَى أَن مَاتَ.وقيل
https://dorar.net/arabia/5450اليهودِ والمُشرِكينَ وضُلَّالِ الصَّابِئينَ؛ فإنَّ أوَّلَ مَن حُفِظ عنه أنَّه قال هذه المقالةَ
https://dorar.net/frq/625للإطراءِ آثارٌ سيِّئةٌ على المادحِ وعلى الممدوحِ، نذكُرُ أهمَّها:1- أنَّ المدحَ يُفضي إلى هلاكِ
https://dorar.net/alakhlaq/3149(1/ 98). - وقيل: (أرسِلْ حكيمًا وأوصِه). أي: إنَّه مفتَقِرٌ إلى معرفةِ غَرَضِك وإن كان حكيمًا
https://dorar.net/alakhlaq/1212الفَرْقُ بَيْنَ التَّثَبُّتِ والتَّبَيُّنِ:يرى بعضُ العُلَماءِ أنَّ التَّثَبُّتَ والتَّبَيُّنَ
https://dorar.net/alakhlaq/533. وفي هذا الحديثِ يَروي أُسامةُ بنُ زَيْدٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّه رَكِبَ خَلْفَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/925لهم: وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا أنَّ الصَّحابةَ رَضِيَ الله عنهم -على ما هم عليه مِن المرتَبةِ
https://dorar.net/tafseer/33/4يُجمَعُ بينهما؟ والجوابُ: من أوجُهٍ الأوَّلُ: أنَّها عاصِفةٌ في بَعضِ الأوقاتِ، ولَيِّنةٌ رُخاءٌ
https://dorar.net/tafseer/21/15: ((تفسير ابن عاشور)) ( 15/141). .2- قوله تعالى: وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ
https://dorar.net/tafseer/17/14فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا، قال: أَتَيَا، ولم يقُلْ: (وصَلا إلى أهلِ قريةٍ)؛ إشارةً إلى أنَّ إتيانَهم
https://dorar.net/tafseer/18/21/277، 278). .وقيل: إنَّ وَصْفَها بـ مُبَارَكَةٍ؛ لِمَا أنَّ نُزولَ القُرآنِ مُستَتبِعٌ للمَنافعِ
https://dorar.net/tafseer/44/1له : إنْ أقمْتَ في أرضك رفَعْنا الجِزْية عن رأسك وأخَذْناها من أرْضِك وأن تَحولت عنها فنحن أحَقُّ
https://dorar.net/ghreeb/643متفاضِلةً.ومن أمثلةِ ذلك: تفاضُلُ صِفةِ الحُبِّ والبُغضِ.فعن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى
https://dorar.net/aqeeda/929الحياةِ. وفي هذا الحَديثِ تُخبِرُ فاطِمةُ بنتُ قَيْسٍ رَضِيَ اللهُ عنها: "أنَّ أبا عمرِو بنَ حَفْصٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/30593اللهُ قولَه: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/36268رَضِي اللهُ عنهم. وفي هذا الحديثِ يَرْوي عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنهما أنَّه باتَ عندَ خالتِه
https://dorar.net/hadith/sharh/22985العاصِ رَضيَ اللهُ عنهما: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَلا قولَ اللهِ عزَّ وجلَّ في إبراهيمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23121عَبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما أنَّ أخاه الفَضْلَ بنَ العَبَّاسِ رضِي اللهُ عنهما كان رَدِيفَ رسولِ الله صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/11804على قلْبِ المؤمنِ، وتثبيتًا له على الحقِّ، وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أبو موسى الأشعَريُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/23321