132061 - من موسوعة اللغة العربية

لا شَكَّ أنَّ الأدَبَ يَتَّصِلُ اتِّصالًا مُباشِرًا بمُجْتمَعِه الَّذي يكونُ فيه، وبمَناحي الحَياةِ

https://dorar.net/arabia/5821

132062 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: ((إنَّ اللهَ لا يقبِضُ العِلمَ انتِزاعًا ينتزِعُه مِن العِبادِ، ولكن يقبِضُ العِلمَ بقَبضِ العُلَماءِ

https://dorar.net/alakhlaq/3490

132063 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

 1- الاختلافُ والتَّفَرُّقُ والتَّحَزُّبُ:قال ابنُ بطَّةَ: (إنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ قد أعلَمَنا

https://dorar.net/alakhlaq/3199

132064 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- قولُه تعالى: وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمةٌ إِنَّ أَخْذَهُ

https://dorar.net/alakhlaq/4376

132065 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- عن أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه، ((أنَّ رَجُلًا قال للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أوصِني

https://dorar.net/alakhlaq/4577

132066 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

". ولا تَظُنَّ أنَّ هذه الأشياءَ من القُشورِ؛ فإنَّه بالقِشرِ يُحفَظُ اللُّبُّ) [3143

https://dorar.net/alakhlaq/1048

132067 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

والعَفوَ عنه، ويحسَبُ أنَّ ذلك من رحمةِ الخَلقِ، وهو ليس من الرَّحمةِ في شيءٍ، بل الرَّحمةُ هي إقامةُ

https://dorar.net/alakhlaq/1320

132068 - من موسوعة التفسير

يُشْرِكُونَ أنَّه سُبحانَه يَستَدِلُّ بأسمائِه وصفاتِه على وَحدانيَّتِه، وعلى بُطلانِ الشِّركِ

https://dorar.net/tafseer/59/7

132069 - من موسوعة التفسير

إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ حُجَّةٌ على الجَهميَّةِ والمُعتَزِلةِ الذين يَنفُونَ الكلامَ عن اللهِ جَلَّ

https://dorar.net/tafseer/21/11

132070 - من موسوعة التفسير

على أنَّ الله ليس في خَلقِه، ولا خَلْقُه فيه، سُبحانه وتعالى عمَّا يقولُ الظَّالِمونَ عُلُوًّا كبيرًا

https://dorar.net/tafseer/18/14

132071 - من موسوعة التفسير

فيه الأمرُ بالاستعاذةِ عندَ القِراءةِ [1192] قال ابنُ كثيرٍ: (وجمهورُ العلماءِ على أنَّ

https://dorar.net/tafseer/16/22

132072 - من موسوعة التفسير

1- في قَولِه تعالَى: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآَيَاتِنَا أنَّ اللهَ سبحانَه وتعالَى لا يُرسِلُ

https://dorar.net/tafseer/40/8

132073 - من الموسوعة العقدية

قال القرطبيُّ: (يجِبُ على كُلِّ مُكَلَّفٍ أن يعلَمَ أنَّ اللهَ سُبحانَه هو «الودودُ» على الإطلاقِ

https://dorar.net/aqeeda/1042

132074 - من موسوعة اللغة العربية

المصادِرِ خمسةٌ (أنَّ، أنْ، كي، ما، لو)، لكِنَّ الذي يأتي منها فاعلًا أربعةٌ (أنْ، أنَّ، ما، لو).نحو: أَلَمْ

https://dorar.net/arabia/520

132075 - من شروح الأحاديث

: "لا"، أي: لم يُصَلِّ فيه، قلتُ: "بلى"، أي: إنَّه صلَّى فيه، فقال حُذيفةُ لزِرِّ بنِ حُبيشٍ: "أنت تقولُ ذاك يا أصلَعُ

https://dorar.net/hadith/sharh/36004

132076 - من شروح الأحاديث

اللهُ عليه وسلَّمَ في هذا الحديثِ: "إنَّ اللهَ وَعَدَني"، أي: أَعْطاني وَعْدًا وهو لا يُخْلِفُ وعْدَهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/92066

132077 - من شروح الأحاديث

على الإسلامِ والمُسلِمينَ، "قامَ في الناسِ خَطيبًا، فقالَ: يا أيُّها الناسُ، إنَّه ما كانَ مِن حِلْفٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/149775

132078 - من شروح الأحاديث

عليه. وفي هذا الحَديثِ يَحكي أَنَسُ بنُ مالِك رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا مَرَّ بِجَنَباتِ

https://dorar.net/hadith/sharh/151224

132079 - من شروح الأحاديث

حَثَّ الشَّرعُ على عِتْقِ المماليكِ، وجعَلَ ثَوابَ مَن أعتَقَ رقَبةً خالصةً للهِ أنْ يُعتِقَه اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150943

132080 - من شروح الأحاديث

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان ذاتَ مرَّةٍ في بُستانٍ، وكان يَركَبُ على بغلةٍ له، وكان معه

https://dorar.net/hadith/sharh/152045

132081 - من الموسوعة العقدية

: (أخبَرَ أنَّ من أحَبَّ مِن دُونِ اللهِ شَيئًا كما يُحِبُّ اللهَ تعالى، فهو ممَّن اتَّخَذ مِن دُونِ اللهِ

https://dorar.net/aqeeda/376

132082 - من الموسوعة العقدية

فيما يُبَلِّغُه عن رَبِّه عَزَّ وجَلَّ، فقال: وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ

https://dorar.net/aqeeda/1552

132083 - من الموسوعة العقدية

المقصودِ) [491] يُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (3/103). .قال الشِّنقيطي: (اعلَمْ أنَّ جمهورَ

https://dorar.net/aqeeda/3049

132084 - من الموسوعة العقدية

قال اللهُ تعالى: وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا

https://dorar.net/aqeeda/2357

132085 - من الموسوعة العقدية

. قال: ((هذا حَجَرٌ رُمِيَ به في النَّارِ مُنذُ سَبعينَ خَريفًا، فهو يَهوي في النَّارِ الآنَ، حَتَّى

https://dorar.net/aqeeda/2376

132086 - من الموسوعة العقدية

اللهُ خَمرَ الجَنَّةِ بصِفاتٍ جَميلةٍ حَسَنةٍ ليسَت في خُمُورِ الدُّنيا القَذِرةِ، فذَكَرَ أنَّها أنهارٌ

https://dorar.net/aqeeda/2332

132087 - من موسوعة اللغة العربية

وهُو: "أنْ يقولَ المُتكلِّمُ كَلامًا مُحْتمِلًا لمَعْنيَين مُتضادَّينِ، لا يَتميَّزُ أحدُهما

https://dorar.net/arabia/1909

132088 - من موسوعة أصول الفقه

ذلك: الآمِديُّ [794] قال: (وإن كان الثَّانيَ -أي الكافِرَ ببدعَتِه- فلا خِلافَ في أنَّه غَيرُ

https://dorar.net/osolfeqh/383

132089 - من الموسوعة الفقهية

: (أنَّها أمَّتِ النساءَ في صلاةِ المغربِ فقامتْ وسْطهنَّ، وجَهرتْ بالقراءةِ) [4485] أخرجه ابن حزم

https://dorar.net/feqhia/1387

132090 - من الموسوعة الفقهية

)، ومسلم (985). وجه الدَّلالة: أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم فرَضَ الصَّدقةَ في أنواعِ الطَّعامِ

https://dorar.net/feqhia/2597