131731 - من موسوعة الفرق

أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ [الحج: 5]، وقد صكَكْتُ

https://dorar.net/frq/315

131732 - من موسوعة التفسير

كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا [الأنعام

https://dorar.net/tafseer/6/29

131733 - من موسوعة التفسير

فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ

https://dorar.net/tafseer/7/17

131734 - من موسوعة الفرق

هو العِلَّةُ المُحوِجةُ إلى المُؤثِّرِ، وإذا ثبَت أنَّ العالَمَ حادِثٌ، فلا بُدَّ له مِن مُحدِثٍ يُخرِجُه مِن

https://dorar.net/frq/675

131735 - من موسوعة الأديان

أن الرب هو الإله في السماء من فوق وعلى الأرض من تحت وليس غيره). و في الباب السادس من السفر المذكور (4

https://dorar.net/adyan/475

131736 - من موسوعة التفسير

الظَّاهرُ مَوضِعَ المُضمَرِ؛ للإشعارِ بالعِلِّيَّةِ، وأنَّ المانعَ هو صِفةُ الكفْرِ [794] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/40/13

131737 - من موسوعة التفسير

].- قولُه: وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا لعلَّ تَقديمَ إخراجِ الماءِ والمَرْعى ذِكرًا، مع تقدُّمِ الإرساءِ عليهِ

https://dorar.net/tafseer/79/3

131738 - من موسوعة التفسير

)) (ص: 515). .كما قال تعالى: وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي

https://dorar.net/tafseer/33/20

131739 - من موسوعة التفسير

كان مَضمونُ الجُملتينِ مُتَّحِدًا اتِّحادَ السَّببِ لِمُسبَّبينِ، أو العِلَّةِ لِمَعلولينِ، كعِلَّةِ السَّرقةِ

https://dorar.net/tafseer/34/12

131740 - من موسوعة التفسير

عَلَى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي [سبأ: 50]؛ للعِلمِ بأنَّ الضَّالَّ

https://dorar.net/tafseer/34/14

131741 - من موسوعة التفسير

الْعَمَى عَلَى الْهُدَى [فصلت: 17] هَدَيْناهم هِدايةَ دَلالةٍ، يعني: بَيَّنَّا لهم الحَقَّ ودَلَلْناهم

https://dorar.net/tafseer/42/12

131742 - من موسوعة التفسير

). وقال الواحدي: (العصف ورَقُ الزَّرعِ، ثمَّ إذا يَبِسَ ودِيسَ صار تِبنًا. وعلى هذا يَدورُ كلامُ

https://dorar.net/tafseer/55/2

131743 - من موسوعة التفسير

عن السَّيِّئاتِ يومًا ما، وعلى كلِّ حالٍ فإنَّ المُراعيَ للصَّلاةِ لا بدَّ أن يكونَ أبعَدَ مِنَ الفَحشاءِ

https://dorar.net/tafseer/29/14

131744 - من موسوعة التفسير

بالبَيِّناتِ الدَّالَّاتِ على الحقِّ، وعلى صِدقِهم وصِحَّةِ ما جاؤوهم به مِن عندِ الله تعالى، فكذَّبوهم، فلمْ

https://dorar.net/tafseer/30/2

131745 - من موسوعة التفسير

كلَّ الصِّفاتِ العُلى؛ تَقريرًا للقُوَّةِ الكاملةِ، والعِزَّةِ القاهرةِ [1158] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/22/24

131746 - من موسوعة التفسير

القُدرةِ الَّتي لا يُشارِكُه فيها غيرُه، وعلى أنَّ الإنسانَ مَربوبٌ للهِ تعالى وَحْدَه، والاعتبارِ بما

https://dorar.net/tafseer/23/2

131747 - من موسوعة التفسير

النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ وعلى هذا القَولِ فـ اقْعُدُوا

https://dorar.net/tafseer/9/18

131748 - من موسوعة التفسير

)) (ص: 521). .هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي.أي: هذا القُرآنُ الذي أُنزِلَ علَيَّ

https://dorar.net/tafseer/21/5

131749 - من موسوعة التفسير

في جُملةِ اصْلَوْهَا؛ وعليه فجُملتَا فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ مُعترِضتانِ بيْن

https://dorar.net/tafseer/52/2

131750 - من مقالات وبحوث مميزة

الدراسة، فما المعيار الذي تقدمه إذًا، وعلى وَفقه تتنزل التطبيقات النقدية المبثوثة في ممراتها

https://dorar.net/article/1820

131751 - من الموسوعة العقدية

عَلَيْهِم مَّا هُمْ مِنكُمْ وَلا مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ * أَعَدَّ اللَّهُ

https://dorar.net/aqeeda/2935

131752 - من الموسوعة الفقهية

- القَضاءُ يلزَمُ مَن أفطَرَ متعمِّدًا بتناوُلِ الطَّعامِ أو الشَّرابِ؛ القضاءُ، وعلى هذا عامَّةُ أهلِ

https://dorar.net/feqhia/2717

131753 - من موسوعة التفسير

ضَلَالٍ مُبِينٍ؛ فجِيءَ في جانبِ الحقِّ بحرْف (علَى)؛ للإشعارِ بكَونِ السَّالكِ على هذا الصِّراطِ

https://dorar.net/tafseer/34/8

131754 - من الموسوعة الحديثية

حتى قدموا مكةَ فإذا هم بعبدِ اللهِ بنِ عباسٍ قاعدًا قريبًا من زمزمَ وعليه رداءٌ أحمرُ وقميصٌ فإذا أناسٌ

https://dorar.net/h/YL4UEGNJ

131755 - من الموسوعة الحديثية

كعبِ بنِ عبدِ العزَّى بنِ يزيدَ بنِ امرئِ القيسِ الكلبيِّ أنعمَ اللهُ عليْه ورسولُه , ومن قريشٍ

https://dorar.net/h/vFShAvJA

131756 - من روائع المقالات القديمة

للمصلحة، فتُبدَّل وتُغيَّر، ولا تزال تُبدَّل وتُغيَّر، مع أنَّ واضعيها والموضوعة لهم من جنس واحد، وعلى

https://dorar.net/article/1162

131757 - من موسوعة الأديان

الاستقبال. وتُطلَق الكلمة كذلك على الردهة الكبرى في مجلس العموم في إنجلترا، وعلى الردهة الكبرى في مجلس

https://dorar.net/adyan/321

131758 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، على إثرِه أبو قتادةَ الأنصاريُّ، وعلى إثرِه المِقدادُ بنُ الأسوَدِ الكِنْديُّ، قال: فأخذتُ بعِنانِ

https://dorar.net/alakhlaq/1747

131759 - من موسوعة التفسير

إلَّا مَن كان بذلك السَّببِ، ولِتَغايُرِهما يصِحُّ أنْ يُجعَلَ الثَّاني عِلَّةً للأوَّلِ، ولكنَّ اختلافَ

https://dorar.net/tafseer/34/6