131731 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الدين)) (3/156). ويُنظَر: ((تنبيه الغافلين)) للسمرقندي (ص: 174، 175). .(جاء رجُلٌ إلى عَليِّ بنِ

https://dorar.net/alakhlaq/5087

131732 - من الموسوعة الفقهية

، وعلى ابنِك جَلدُ مِائةٍ وتَغريبُ عامٍ، واغْدُ يا أُنَيسُ إلى امرَأةِ هذا، فإنِ اعتَرَفت فارجُمْها، قال

https://dorar.net/feqhia/12534

131733 - من الموسوعة الفقهية

المُرتَدِّ، ورُويَ ذلك عن أبي بَكرٍ، وعُمَرَ، وعُثمانَ، وعليٍّ، ومُعاذٍ، وأبي موسى، وابنِ عبَّاسٍ، وخالِدٍ

https://dorar.net/feqhia/12925

131734 - من الموسوعة الفقهية

وَكالةً عن المتعامِلِ، وعلى هذا فهو مُكَوَّنٌ من معامَلَتينِ: الضَّمانِ، والوَكالةِ، وكِلاهما جائزٌ

https://dorar.net/feqhia/10561

131735 - من شروح الأحاديث

، وهي قولُ اللهِ تَعالى: {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/14780

131736 - من موسوعة أصول الفقه

حَتَّى يَبلُغَ)) [649] لَفظُه: عن عَليِّ بنِ أبي طالبٍ: لَقَد عَلِمتُ أنَّ رَسولَ اللهِ

https://dorar.net/osolfeqh/151

131737 - من شروح الأحاديث

كانوا يَكتُبون على بعضِها: نَعَم، وعلى بعضِها: لا، وكانوا إذا أرادوا أمرًا استَقْسَموا بها، فإذا خرَجَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150364

131738 - من شروح الأحاديث

أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} [الحشر: 9]، وكان صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150507

131739 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّمَ قال: «كُلْ؛ فإنِّي أُناجي مَن لا تُناجِي»، يعني أُخاطِبُ الملائكةَ، وقدْ رَوى أبو داودَ عن علِيٍّ

https://dorar.net/hadith/sharh/152339

131740 - من شروح الأحاديث

، أي: الطَّائفتينِ؛ وهما: طائفةُ عليٍّ رضِيَ اللهُ عنه، وطائفةُ مَن خالَفَهُ، فأبَتْ فيهما إلَّا مُضِيًّا

https://dorar.net/hadith/sharh/89063

131741 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّمَ فَضْلَ الاجتِماعِ عَلى تِلاوةِ القُرآنِ في المَسجِدِ ومُدارسَتِه، وأنَّ اللهَ يَمنَحُ لِمَن جَلَسَ

https://dorar.net/hadith/sharh/152579

131742 - من شروح الأحاديث

رُتبةَ الصَّومِ عَلِيَّةٌ على غَيرِه؛ لأنَّ مَقامَ العِنديَّةِ في حَضرةِ اللهِ تعالَى مِن أعْلَى

https://dorar.net/hadith/sharh/1608

131743 - من الموسوعة الفقهية

الشَّوْكانيُّ في ((السَّيل الجَرَّار)) (4/89): لا عِلَّةَ فيه. وصحَّح إسنادَه ابنُ بازٍ في ((مجموع الفتاوى

https://dorar.net/feqhia/3934

131744 - من الموسوعة الفقهية

ما ذكَرْناه: عليُّ بنُ أبي طالب، وابنُ عبَّاسٍ، وابنُ عمرَ، وجابرُ بنُ عبد الله، وعائشةُ. وبه قال مَسروقٌ

https://dorar.net/feqhia/4582

131745 - من الموسوعة الحديثية

مِجَنَّهُ. قالت: فجلَستُ إلى الأرضِ، فمَرَّ سَعدٌ، وعليه دِرعٌ مِن حَديدٍ، قد خرَجَتْ منها أطرافُهُ، فأنا

https://dorar.net/h/8sjRlaIg

131746 - من قراءة وتعريف

، وهُم أهلُ القُرونِ الأولى المُفَضَّلةِ الخَيريَّة. وعليه، فمَن وافَقَهم استَحَقَّ اسمَ «أهلِ

https://dorar.net/article/2131

131747 - من الموسوعة الفقهية

قُدامةَ: (رُويَ هذا عَن عَليٍّ، وابنِ عَبَّاسٍ. وبه قال ابنُ سيرينَ، وعَطاءٌ، والشَّعبيُّ، والزُّهريُّ

https://dorar.net/feqhia/13361

131748 - من الموسوعة الفقهية

ذلك عَن أبي بَكرٍ، وعُمَرَ، وعُثمانَ، وعَليٍّ رَضيَ اللهُ عنهُم، وهو قَولُ الفُقَهاءِ السَّبعةِ، وعُمَرَ

https://dorar.net/feqhia/13521

131749 - من مقالات وبحوث مميزة

الأول دون الثاني؟ وعلى هذا المعيار فيمكن أن يقال إن ما ينسبه نقاد الإسلام والمسلمين هو صحيح من جهة أنهم

https://dorar.net/article/1833

131750 - من مقالات وبحوث مميزة

شاعت في الأوساط السلفية) [365]. وعليه، فما دام أن التعميم يُكتفَى فيه بالكثرة وإن لم تكن مستغرقة

https://dorar.net/article/1826

131751 - من مقالات وبحوث مميزة

"سَرْديَّةً تَيميَّةً"، ذهبَ ليستنجِدَ بما وردَ في كتابِ الخليفةِ المأمونِ لوُلاتِه في مِحْنةِ

https://dorar.net/article/2070

131752 - من موسوعة التفسير

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللهِ إِلَّا الْحَقَّ

https://dorar.net/tafseer/4/44