وتَسهيلٍ للشَّيءِ [36] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 508)، ((تفسير ابن جرير)) (24/8
https://dorar.net/tafseer/78/2وتَسهيلٍ للشَّيءِ [36] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 508)، ((تفسير ابن جرير)) (24/8
https://dorar.net/tafseer/78/2إلى السَّوادِ [469] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 442)، ((تفسير ابن جرير)) (22/258
https://dorar.net/tafseer/55/9] يُنظر: ((معاني القرآن)) للفراء (1/298)، ((مشكل إعراب القرآن)) لمكي (1/217)، ((التبيان في إعراب
https://dorar.net/tafseer/5/1والقِراءةُ [1041] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 243)، ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج
https://dorar.net/tafseer/26/13مَقَامًا: أي: مَنزِلًا، وأصلُ (قوم): يدلُّ على الثَّباتِ [780] يُنظر: ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/19/13: يدُلُّ على مُضِيِّ الشَّيءِ [6] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 431)، ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/54/1استثناءٍ. وقيل غيرُ ذلك [92] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 459)، ((تفسير ابن جرير
https://dorar.net/tafseer/59/2القرآن)) لابن قتيبة (ص: 280)، ((تفسير ابن جرير)) (21/527)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (6/87)، ((تذكرة
https://dorar.net/tafseer/20/8فيها، أي: الحبَّ، وأصلُ (بذر): هو نَثْرُ الشَّيءِ وتفريقُه [402] يُنظر: ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص
https://dorar.net/tafseer/17/7، فقال: إنَّ القتلَ قدِ استَحَرَّ يومَ اليَمامةِ بقُرَّاءِ القرآنِ، وإنِّي أَرَى أنْ تَأمُرَ بجَمعِ
https://dorar.net/h/GNwzqNzj] [فأْعمِد إلى شاةٍ ممتلئة شَحْماً ومَحْضاً] { محض } ... في حديث الوَسْوسة [ذلك مَحْضُ الإيمان] أي خالِصُه
https://dorar.net/ghreeb/3489بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ - ووَصَفَ سُفْيانُ بكَفِّهِ فَحَرَفَها، وبَدَّدَ بيْنَ أصابِعِهِ - فَيَسْمَعُ
https://dorar.net/h/jeoHeMM5فما الكِبْرُ ؟ قال : سَفَهُ الحقِّ و غَمْصُ الناسِ
https://dorar.net/h/2HXCyFLrرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال أبو سفيانَ: ما مَثَلُ مُحمَّدٍ في بني هاشمٍ إلَّا كمَثَلِ
https://dorar.net/h/aMSbjMqgعليه وسلَّمَ، إذ مرَّتِ امرأةٌ من بناتِه، فقال أبو سفيانَ: ما مَثَلُ مُحمَّدٍ في بني هاشمٍ إلَّا كمَثَلِ
https://dorar.net/h/bvU8nIZEيَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [النور: 22]. قال يَحيى: أمْلاه علينا سُفْيانُ إملاءً.
https://dorar.net/h/S52e6yFvمُعاويةَ بنَ أبي سُفْيانَ، فلم يَرضَ بالذي أَخبَرْتُه حتى كتَبَ إلى أُمِّ المُؤمِنينَ: أنِ اكْتُبي إليَّ
https://dorar.net/h/g6dRJJwGله، يعني إناءً يَكونُ مُدًّا، أو نحوَ مُدٍّ ورُبُعٍ، قال سُفيانُ: كأنَّه يَذهَبُ إلى الهاشِمِيِّ، قالَتْ
https://dorar.net/h/Xm3xxbO0مُغْضَبًا -وقال سُفيانُ مرَّةً: ثم أتَى جِذْعًا في القِبْلَةِ كان يَسنِدُ إليه ظَهْرَه، فأسنَدَ إليه ظَهْرَه
https://dorar.net/h/dLMV4kEO، فأخَذَتْهُمْ سَنَةٌ حتَّى هَلَكُوا فِيهَا، وأَكَلُوا المَيْتَةَ والعِظَامَ، فَجَاءَهُ أبو سُفْيَانَ، فَقالَ: يا
https://dorar.net/h/hu9yPdn5حللت فآذنيني قالت فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبًا جهم خطبًاني فقال رسول اللهِ صلى الله
https://dorar.net/h/h43vSVhcبزَوْجِي رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، وَبِأَبِي أَبِي سُفْيَانَ، وَبِأَخِي مُعَاوِيَةَ قالَ
https://dorar.net/h/nzosEPeJ، وَبِأَبِي أَبِي سُفْيَانَ، وَبِأَخِي مُعَاوِيَةَ، فَقالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ
https://dorar.net/h/RFR6YTRAعن ابنِ عبَّاسٍ فذكَرَ ضرَبَ الكِلَّةِ، وأنَّ العبَّاسَ أدخَلَ فيها عليًّا والفَضلَ وأبا سُفْيانَ
https://dorar.net/h/gDZr5uLVرسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يا جبريلُ والَّذي بعثك بالحقِّ ما أمسَى لآلِ محمَّدٍ سَفَّةٌ
https://dorar.net/h/UOhkS4n1قد سمّاهُ فأعطاهُ منها ، ثم دعا أبا سفيانَ بن حرْبٍ فأعطاهُ منها ، ثم دعا سعيد بن الحارثِ فأعطاهُ
https://dorar.net/h/966EsvJxسُفْيَانُ: مَنَاةُ بالمُشَلَّلِ مِن قُدَيْدٍ وقالَ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قالَ
https://dorar.net/h/ziPu2fecالْبِلَادُ لَا بَشَرٌ أَنْتَ وَلَا مُضْغَةٌ وَلَا عَلَقُ بَلْ نُطْفَةٌ تَرْكَبُ السَّفِينَ وَقَدْ أَلْجَمَ
https://dorar.net/h/LS1a8lU3مُنْقَطِعٌ يومَ القيامةِ إلا سَبَبِي ونَسَبِي فضَحِكَ عمرُ وقالَ ويحَ عَقِيلٍ سفيهٌ أحمقُ
https://dorar.net/h/weS9RGVTالمهدي يلغي نسب آل زياد بمعاوية بن أبي سفيان كان سببُ إلغاء نسَبِ آل زياد الذي كان معاويةُ
https://dorar.net/history/event/530