130561 - من الموسوعة التاريخية

إليه القاضي شرف الدين بالخِلَع والفرس الذي جهزه السلطان إليه بقُماش ذهب، ونحو ثلاثين قطعة من القماش

https://dorar.net/history/event/3375

130562 - من موسوعة الفرق

الصِّفاتِ الإلَهيَّةِ.قالَ الذَّهَبيُّ: (رَأيْتُ لأبي الحَسَنِ أرْبَعةَ تَواليفَ في الأُصولِ، يَذكُرُ

https://dorar.net/frq/277

130563 - من موسوعة التفسير

كثير)) (1/287). وممَّن ذهَب من السلفِ في تفسيرِ الصَّابئة إلى نحوِ ما ذُكر: ابنُ زيد. يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/5/23

130564 - من موسوعة اللغة العربية

وجَرَتْ إلى أبيها تُخبِرُه، فقالَ لها: اسْكُتي، فهذا أرْجى رَجُلٍ عندي، وذَهَبَ القَوْمُ إلى المُنذِرِ

https://dorar.net/arabia/5943

130565 - من موسوعة الفرق

يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ [البقرة: 146].قال ابنُ أبي العزِّ: (ذهب ‌الجَهْمُ ‌بنُ ‌صَفوانَ وأبو الحُسَينِ

https://dorar.net/frq/1055

130566 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

؟!)) [8470] أخرجه أبو داود (4192) مختصرًا، وأحمد (1750) واللفظ له. صحَّحه الذهبي في ((تاريخ الإسلام

https://dorar.net/alakhlaq/2587

130567 - من موسوعة التفسير

أذْهَبْتَه معك، ثمَّ تُنوسِيَ معنى المُصاحَبةِ في نَحوِ: ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ [البقرة: 17]؛ فلمَّا

https://dorar.net/tafseer/33/10

130568 - من موسوعة التفسير

الحديث)) للقاسم ابن سلام (2/192). والإبريزُ: الذَّهَبُ الخالِصُ. يُنظر: ((مختار الصحاح)) للرازي (ص

https://dorar.net/tafseer/13/6

130569 - من موسوعة التفسير

وهو تَعاقُبُهما على الدَّوامِ؛ إذا ذهَبَ أحَدُهما خَلَفَه الآخَرُ، وفي اختِلافِهما في الحَرِّ والبَردِ

https://dorar.net/tafseer/45/1

130570 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن عاشور)) (29/332). وممَّن ذهب إلى هذا المعنى المذكورِ: ابنُ جرير، ومكِّيٌّ. يُنظر

https://dorar.net/tafseer/74/6

130571 - من الموسوعة العقدية

الإعلاءِ وقد لا يحصُلُ، ففيه مرتبتانِ أيضًا. قال ابنُ أبي جَمرةَ: ذهب المحقِّقون إلى أنَّه إذا كان الباعِثُ

https://dorar.net/aqeeda/3028

130572 - من قراءة ونقد

- مشروعية الاختلاط بين الرجال والنساء. فقد ذهب المؤلف إلى مشروعية الاختلاط بين الرجال والنساء، وأنه الأصل

https://dorar.net/article/653

130573 - من الموسوعة الفقهية

). وذهب إلى تصحيحِه ابنُ الملقِّن في ((البدر المنير)) (9/450)، والألباني في ((إرواء الغليل)) (2685

https://dorar.net/feqhia/13518

130574 - من موسوعة التفسير

تَحتِ الغُرَفِ بما يُشاهَدُ مِن إنزالِ الماءِ مِنَ السَّماءِ، وما يَترَتَّبُ عليهِ مِن آثارِ قُدرَتِه

https://dorar.net/tafseer/39/7

130575 - من قراءة ونقد

المسلمين؛ عملًا بقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (لهم ما لنا، وعليهم ما علينا)، ويُستثنى من ذلك الوظائف

https://dorar.net/article/1711

130576 - من موسوعة التفسير

صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم في نفْسِه عن استمرارِ إعراضِ المُشركينَ عن الإيمانِ وتصديقِ القرآنِ. وحُوِّلَ

https://dorar.net/tafseer/26/1

130577 - من موسوعة التفسير

غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ

https://dorar.net/tafseer/24/10

130578 - من موسوعة التفسير

: الذِّكرُ الواردُ مِن الرَّحمنِ، وهو: القرآنُ. وممَّن ذهب إلى ذلك: القرطبي، وأبو حيان، وابنُ عاشور. يُنظر

https://dorar.net/tafseer/21/7

130579 - من روائع المقالات القديمة

بالآباء، ولا عصبية بالقبيلة، ولا تفاضل بالجاه والمال، وجعل لليتيم حرمة تدفع عنه غضاضة اليتم، ولابن السبيل

https://dorar.net/article/733

130580 - من الموسوعة الفقهية

الحَكَمِ كانوا يُخَمِّرونَ وُجوهَهم وهُم حُرُمٌ)) رواه الشافعي في ((الأم)) (7/241)، والبيهقي (8870

https://dorar.net/feqhia/2961

130581 - من موسوعة الفرق

] ((المفردات)) (ص: 21). .2- قال ابن بري: (فإذا قيل: " الإلاه" انطلِقَ على اللهِ سُبحانَه، وعلى

https://dorar.net/frq/394

130582 - من موسوعة التفسير

يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ إلى قولِه: أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ [البقرة: 3- 5]، وفائدتُه: الإشعارُ

https://dorar.net/tafseer/27/1

130583 - من موسوعة التفسير

: وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ مِن حُسْنِ المَوقِعِ ما لا يُوصَفُ [273] يُنظر: ((تفسير أبي

https://dorar.net/tafseer/23/4

130584 - من الموسوعة العقدية

وشرٍّ، كما تقدَّم، وعلى هذا فإذا قيل: هو مريدٌ للشَّرِّ، أوهم أنَّه محبٌّ له راضٍ به، وإذا قيل

https://dorar.net/aqeeda/2500

130585 - من موسوعة التفسير

). .وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ (145).وَمَا

https://dorar.net/tafseer/26/10

130586 - من مقالات وبحوث مميزة

القِيَامة، محمَّدِ بن عبدِالله وعلى آلِه وصَحْبِه ومَن تبِع هُداه إلى يومِ الدِّين.   أمَّا

https://dorar.net/article/1944