لِلْعَالَمِينَ} [الأنبياء: 107]. وفي هذا الحديثِ تُخبِرُ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّها سألَتِ النَّبيَّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/150406لِلْعَالَمِينَ} [الأنبياء: 107]. وفي هذا الحديثِ تُخبِرُ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّها سألَتِ النَّبيَّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/150406مَن قال بالاستِحبابِ في يومِ وِلادتِه وفي اليومِ السَّابعِ، قال النَّوويُّ: (السُّنَّةُ أنْ يُسمَّى
https://dorar.net/feqhia/3934المُنذِرِ أنَّ الكفَّارةَ تَلزَمُه إذا حَنِث بعدَ إسلامِه. يُنظر: ((المغني)) لابن قُدامة (9/487
https://dorar.net/feqhia/5500، وذلك كما لو قال: إنَّ زيدًا لم يَقتُلْ عَليًّا؛ لأنِّي رَأيتُ عَليًّا حَيًّا بَعدَ مَوتِ زَيدٍ
https://dorar.net/osolfeqh/1461تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ يعني: قد رأيتَ، لكِنْ هل الخِطابُ للرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/tafseer/24/13التعريف بموضوع الكتاب: مِن المعروفِ أنَّ الإمامَ أبا حامدٍ الغزاليَّ رحمه الله من الأعلام
https://dorar.net/article/18041- قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى
https://dorar.net/tafseer/3/14عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعن جماعةٍ من أصحابِه، وعن كثيرٍ من التَّابعينَ: أنَّ الإيمانَ تصديقٌ
https://dorar.net/frq/1055]؛ فبعْدَ أنْ حُقِّقَ وُقوعُ البَعثِ بتأكيدِه بالقسَمِ، انتُقِلَ إلى تَقريبِه بالدَّليلِ لإبطالِ إحالتِهم
https://dorar.net/tafseer/51/4المُكذِّبةِ بابتدائِها بقَومِ نُوحٍ، ثمَّ عادٍ، ثمَّ ثَمودَ، ثمَّ قَومِ لوطٍ؛ أنَّ المناسَبةَ للانتِقالِ مِن
https://dorar.net/tafseer/51/51- جعَلَ اللهُ تعالى فاتحةَ السُّورةِ: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ، وأَوردَ في خاتمتِها: إِنَّهُ
https://dorar.net/tafseer/23/1إنَّ النَّظَرَ في آياتِ اللهِ للاستِدلالِ بها على رُبوبيَّتِه من النَّاحيةِ العَقْليَّةِ يُمكِنُ
https://dorar.net/aqeeda/265الأدِلَّةُ على الوُقوفِ على ذلك بدِقَّةٍ، بَيْدَ أنَّنا نَعرِفُ تَمامَ المَعرِفةِ أنَّ العَرَبَ في العُصورِ
https://dorar.net/arabia/2308)). : القول الأوَّل: أنَّها من جلوسِ الإمامِ إلى انقضاءِ الصَّلاة، واختارَه ابنُ العربيِّ قال ابنُ العربي
https://dorar.net/feqhia/1672على ذلك: ابنُ المُنْذِر قال ابنُ المُنْذِرِ: (أجْمعوا على أنَّ الرجُلَ لا يُعطِي زوجَتَه من الزَّكاة؛ لأنَّ
https://dorar.net/feqhia/2547العُظمى التي اختَصَّه اللهُ تَعالَى بها، كما أنَّ له صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَفاعاتٍ أُخرى
https://dorar.net/hadith/sharh/58421- قولُه تعالى: إِنَّ هَذَا الْقُرْآَنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ
https://dorar.net/tafseer/27/12التَّذكرةِ الظَّاهرِ دونَ أنْ يُؤتَى بضَميرٍ، نحْو أنْ يُقالَ: (عنها مُعرِضينَ)؛ لئلَّا يَختصَّ الإنكارُ
https://dorar.net/tafseer/74/6، ونَفَوا ما عَداها مِن الصِّفاتِ الخَبَريَّةِ الذَّاتيَّةِ والفِعْليَّةِ، معَ أنَّ الأصْلَ أنَّ القَوْلَ
https://dorar.net/frq/270وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آَمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ
https://dorar.net/tafseer/14/10لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا
https://dorar.net/tafseer/5/24قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا
https://dorar.net/tafseer/34/13وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنْفَعُها شَفَاعَةٌ، وقَولِه: مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا
https://dorar.net/aqeeda/2074أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ التَقَى هو والْمُشْرِكُونَ، فاقْتَتَلُوا، فَلَمَّا
https://dorar.net/h/aeXVpcRmوتجوَّزَ في صلاتِهِ ، فلمَّا سلَّمَ. قالَ : كما أنتُمْ علَى مصافِّكم . ثمَّ أقبلَ إلَينا. فقالَ : إنِّي
https://dorar.net/h/nUHFNKPCأما إنِّي سأحدِّثُكُم ما حبَسَني عنكمُ الغداةَ أنِّي قمتُ منَ اللَّيلِ فتوضَّأتُ فصلَّيتُ ما قُدِّرَ لي
https://dorar.net/h/1nnfUrmbكنَّا معَ النبيِّ صلى الله عليه وسلمَ في جنازةٍ ، فقالَ : يا أيُّها الناسُ إنَّ هذهِ الأمةُ تُبتلَى
https://dorar.net/h/44QJjYYxيومٌ صائفٌ وإنِّي أَكرَهُ فيهِ اللَّبن. قالَ لي يا أبا سعيدٍ هممتُ أن آخذَ حبلاً فأوثقَهُ إلى شجرةٍ
https://dorar.net/h/3of1OWRg، إذ أتانا آتٍ ، فقالَ : إنَّ النَّاسَ قدِ جَمعوا في المسجِدِ ، وفزعوا ، فانطلقنا ، فإذا النَّاسُ قدِ
https://dorar.net/h/gw14r7QH: أما إنِّي سأحدِّثُكُم ما حبسَني عنكمُ الغداةَ: أنِّي قمتُ منَ اللَّيلِ فتوضَّأتُ فصلَّيتُ ما قُدِّرَ لي
https://dorar.net/h/gpcQwRwO