128941 - من موسوعة التفسير

أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ [يونس: 23]، فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ

https://dorar.net/tafseer/35/11

128942 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالَى: اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ

https://dorar.net/tafseer/38/4

128943 - من موسوعة التفسير

عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ- وجُملةُ قَالَ عِفْريتٌ واقعةٌ مَوقِعَ جوابِ المُحاورةِ؛ ففُصِلَت

https://dorar.net/tafseer/27/6

128944 - من موسوعة التفسير

عَظِيمٌ - قولُه: اتَّقُوا رَبَّكُمْ في التَّعبيرِ عن الذَّاتِ العَلِيَّةِ بصِفَةِ الرَّبِّ مُضافًا

https://dorar.net/tafseer/22/1

128945 - من موسوعة التفسير

الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ

https://dorar.net/tafseer/13/8

128946 - من موسوعة التفسير

بَرَدٍ -على أحدِ القولَينِ-، وهو تعالى يُنَبِّه خلْقَه على ما فيه نفْعُهم؛ لِيطمَعوا فيه، وعلى

https://dorar.net/tafseer/24/13

128947 - من موسوعة التفسير

تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا [يوسف: 5]، وقال تعالى: إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ

https://dorar.net/tafseer/9/29

128948 - من موسوعة التفسير

تعَلُّمٍ، والطائفةُ تُقال على الواحدِ فما زاد، قالوا: فهو دليلٌ على قَبولِ خَبَرِ الواحِدِ، وعلى

https://dorar.net/tafseer/9/45

128949 - من موسوعة التفسير

فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا

https://dorar.net/tafseer/48/3

128950 - من روائع المقالات القديمة

، فيعده قضاء مبرماً، ويملكه خاطر اليأس، حتى ينتكث من التعرض للشؤون العامة ومعالجتها، ولكن الذي يعرف علة

https://dorar.net/article/874

128951 - من الموسوعة العقدية

)) (10943). ، وعلى هذا فالقِصَرُ يُحتَمَلُ أن يَكونَ حَسِّيًّا، ويُحتَمَلُ أن يَكونَ مَعنَويًّا، أمَّا

https://dorar.net/aqeeda/1844

128952 - من الموسوعة الفقهية

منه [أي: من حديث عليٍّ، الآتي في أدلَّة السُّنَّة] أنَّ كلَّ من كانت لها طاقةٌ مِن النِّساءِ على خدمةِ بيتِها

https://dorar.net/feqhia/5296

128953 - من الموسوعة الحديثية

إلى بَيْتي دَخَلَ علَيَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: كيف تيكم؟ فقُلْتُ: ائْذَنْ لي

https://dorar.net/h/phVlhDJD

128954 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّمَ وكُفَّارِ مَكَّةَ، وكان عدد المسلمين أربَعَ مِائةً، «وعليها خَمسونَ شاةً لا تَرْويها» هذا إشارةً

https://dorar.net/hadith/sharh/152516

128955 - من موسوعة التفسير

عن سُؤالٍ مقدَّرٍ، كأنَّه قيل مِن جِهتهم: لم لا نأتيها؟ فقيل بَيانًا للعِلَّةِ، وإظهارًا للزاجر: ما سَبَقكم

https://dorar.net/tafseer/7/18

128956 - من مقالات وبحوث مميزة

الكريمِ عن الأخبارِ الماضية(3). رُوِيَ عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ، وعن ابنِ مسعودٍ، وبه قال ابنُ عبَّاسٍ

https://dorar.net/article/2111

128957 - من مقالات وبحوث مميزة

للهِ ربِّ العالمينَ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على إمامِ المرسَلينَ، وقُدوةِ النَّاسِ أجمعينَ، وعلى آلِه

https://dorar.net/article/223

128958 - من موسوعة الفرق

. م. س) [3642] المراد بـ (ع. م. س) ثالوثٌ مُؤَلَّفٌ مِن عَليٍّ ومُحَمَّدٍ وسَلمانَ

https://dorar.net/frq/2269

128959 - من موسوعة التفسير

مِنْ مَرْقَدِنَا، جِيءَ به على هذه الطريقةِ تَبكيتًا لهم وتَوبيخًا، وعلى طَريقةٍ سِيئَتْ بها قُلوبُهم

https://dorar.net/tafseer/36/9

128960 - من موسوعة التفسير

في الحرائرِ دونَ الإماءِ. وإليه ذهب كثيرٌ مِن المفسِّرينَ، ومنهم: ابنُ جرير، والواحديُّ، وابنُ عطية، وحكاه

https://dorar.net/tafseer/33/19

128961 - من الموسوعة الفقهية

: إذا أخذ الإمامُ في الكلام حرُم الكلام؛ ولأنَّ الركوع لا يُمكن قطعه مع الخطبة إلَّا بعد تمامه، فقدّم تحريم

https://dorar.net/feqhia/1641

128962 - من موسوعة التفسير

أبي السعود)) (3/100-101). . 6- قَوْلُه: وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ اعتراضٌ تذييليٌّ

https://dorar.net/tafseer/5/35

128963 - من موسوعة التفسير

عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا، مع أنَّه يَحتمِل أنْ يُراد بهذه الآية المساكنُ

https://dorar.net/tafseer/2/44

128964 - من موسوعة الفرق

وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ وَآتَيْنَاهُمْ بَيِّنَاتٍ مِنَ الْأَمْرِ

https://dorar.net/frq/54

128965 - من موسوعة التفسير

). .3- الإعراضُ عمَّن يئِسْنا من صلاحِه؛ لقوله: فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ، ولكن

https://dorar.net/tafseer/4/23

128966 - من موسوعة الفرق

: تأويلُهم استوى في قولِه تعالى: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى [طه: 5] بأنَّ استِواءَ اللهِ على العرشِ

https://dorar.net/frq/831