إلى آخَرَ، بل من الاستسلامِ للهِ تعالى ولشريعتِه إلى التمَرُّدِ عليه وعلى شريعتِه. لقد رأَينا
https://dorar.net/article/604إلى آخَرَ، بل من الاستسلامِ للهِ تعالى ولشريعتِه إلى التمَرُّدِ عليه وعلى شريعتِه. لقد رأَينا
https://dorar.net/article/604وقولُهم هذا يحتَمِلُ أن يكونَ جِدًّا، ويحتَمِلُ أن يُريدوا به الاستهزاءَ، وعلى الاحتمالينِ فقد أمرَ اللهُ
https://dorar.net/tafseer/10/7لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ
https://dorar.net/tafseer/5/25على ثبوتِه عن عُمَرَ. .وقال عليُّ بنُ أبي طالِبٍ رضِي اللهُ عنه: (لو كان الدِّينُ بالرَّأيِ لكان أسفَلُ
https://dorar.net/frq/67: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ أُولَئِكَ يَنَالُهُمْ
https://dorar.net/tafseer/7/8يُعنى هذا المَبحَثُ بذِكرِ رأيِ أصحابِ المعاني، وعلى رأسِهم مَعمَرٌ، معَ ذِكرِ أهَمِّ المُناقَشاتِ
https://dorar.net/frq/689أينَما كانوا يدينونَ بالولاءِ لإيرانَ أكثَرَ من ولائِهم للأرضِ التي يعيشونَ فيها. وعلى سَبيلِ المِثالِ
https://dorar.net/frq/1979الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها [الروم: 30]، ثُمَّ طَلَبَ منهم مَبلَغًا آخَرَ سَمَّاه البُرهانَ، وتَلا
https://dorar.net/frq/2183إلى عَليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه، وقال: (دونَك هذه؛ ففيها عِلمُ الأوَّلينَ والآخِرينَ، وهي ألواحُ موسى، وقد
https://dorar.net/frq/1832- قال تعالى: وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ
https://dorar.net/alakhlaq/3948: وقد قال عليٌّ رَضِيَ الله عنه: (مَن أراد أن ينظُرَ إلى رجلٍ من أهلِ النَّارِ، فلينظُرْ إلى رجُلٍ قاعدٍ
https://dorar.net/alakhlaq/4750(حُقَّتْ) مَحذوفٌ دَلَّ عليْه فِعلُ وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا، أي: وحُقَّتْ بذلك الانقِيادِ والتأثُّرِ، يُقالُ
https://dorar.net/tafseer/84/1مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (62).مُناسَبةُ الآيةِ لِما
https://dorar.net/tafseer/22/21[الأنعام: 35]، خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ [البقرة: 7]، وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ
https://dorar.net/tafseer/18/8خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ [الحج: 42-45]، ثمَّ قال تعالى
https://dorar.net/tafseer/22/16سَكِينَتَهُ عَلَيْه وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا دلَّ على فضيلةِ أبي بكرٍ رَضِيَ الله عنه من وجوهٍ
https://dorar.net/tafseer/9/16). .2- قولُه تعالى: وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ
https://dorar.net/tafseer/9/31إذا أنْعَم على رجُل نِعْمةً فكافأه بالثَّنَاء عليهِ قَبل ثَناءه وإذا أثْنَى عليه قبل أن يُنْعِم
https://dorar.net/ghreeb/3229] [ فجَمعْتُ عَلَيَّ ثيَابِي ] [ فضَرب بِيَدِه مَجْمع ما بَيْن عُنُقِي وكَتفِي ] { جمع } ... في أسماء
https://dorar.net/ghreeb/699ألَّف فيه: علي بن أحمد التجيبي الحرالي. وذكر الزركشيُّ أن الحرالي أنهى أساميَه إلى نَيِّفٍ وتسعين
https://dorar.net/aqeeda/1403ما آتاهُ اللهُ من مالٍ في سَبيلِ الحقِّ، وعلى الفُقَراءِ والمحتاجين، وكان الصَّحابةُ على شاكِلَتِهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/91798، كأبي عليِّ بن أبي هُرَيرةَ، وأبي بكرٍ القَفَّال الشَّاشي، وغيرِهما من الشَّافعيةِ، وكذلك من أصحابِ
https://dorar.net/aqeeda/2514]، وقَولِه تعالَى: قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي [يونس: 15]، وعَلى الجُمْلةِ
https://dorar.net/arabia/1487حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا [البقرة: 158] ثانيًا
https://dorar.net/feqhia/3000الفَرعُ الأوَّلُ: ألَّا يَجمَعَ البَدلَينِ أحَدُ وَصْفَي عِلَّةِ رِبا الفضْلِ في مالِ السَّلَمِ
https://dorar.net/feqhia/7533حَدًّا فأقِمْه عَلَيَّ، قال: ولم يَسأَلْه عنه، قال: فحَضَرَت الصَّلاةُ، فصلَّى مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/12514بالشَّامِ، وإنَّها حَمَلَت، فجاءَ بها مَولاها إلى عَليِّ بنِ أبي طالِبٍ، فقال: إنَّ هذه زَنَت، فاعتَرَفت
https://dorar.net/feqhia/12596