: ما لَكم لا تَكونونَ على حالٍ تأمُلونَ فيها تعظيمَ الله إيَّاكم في دارِ الثَّوابِ. وممَّن ذهب
https://dorar.net/tafseer/71/3: ما لَكم لا تَكونونَ على حالٍ تأمُلونَ فيها تعظيمَ الله إيَّاكم في دارِ الثَّوابِ. وممَّن ذهب
https://dorar.net/tafseer/71/3(2515، 2516) واللفظ له، ومسلم (138) وفي روايةٍ: قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ: ((مَن
https://dorar.net/tafseer/3/24). بالغَضَبِ، بَيَّنَ عِلَّةَ ذلك، فبدأ بأعظَمِ الأسبابِ في ذلك، وهو كُفرُهم بآياتِ اللَّهِ، ثمَّ ثنَّى بما
https://dorar.net/alakhlaq/4088آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتاب الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتاب الَّذِي
https://dorar.net/aqeeda/299: مساكِنُ كريمةٌ، وعلى الثاني: قيامُهم في مجتمَعِهم، والكريمُ: النفيسُ في نوعِه). ((تفسير ابن عاشور)) (19
https://dorar.net/tafseer/26/5الأنبياءِ والمُرسَلِين، وعلى آلِه وصَحْبِه وتابِعيهم بالإحسانِ إلى يَومِ الدِّين، أمَّا بعدُ:  
https://dorar.net/article/2028وأما الثالثةُ فإني حاملٌ فاحملوا وإن قُتِلَ أحدٌ فلا يلوي أحدٌ على أحدٍ وإن قُتِلتُ فلا تلووا عليَّ
https://dorar.net/h/Wava8o7Zعلى ما تقولُ قال اذهَبي فاذكُريها عليَّ فأتَتْ أمَّ رُومانٍ فقالت يا أمَّ رُومانٍ ماذا أدخَلَ اللهُ عليكم مِنَ
https://dorar.net/h/xhZxjwsGسَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ [952] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (17/285
https://dorar.net/tafseer/10/25العزيزِ؛ لأنَّه إذا ذكَر الحُكْمَ ذكَرَ العِلَّةَ أحيانًا؛ فهنا ذكَر حُكمًا قَدَريًّا، وهو قُربُ النَّصارى
https://dorar.net/tafseer/5/26هو حَمزةُ بنُ عَليٍّ، وقد ورَدَ مَوقِفُهم هذا في (الرِّسالةِ المَوسومةِ بالإسرائيليَّاتِ الدَّامِغةِ لأهلِ
https://dorar.net/frq/2236كريم العفو، يا حَسنَ التجاوز، توفَّني على ملة إبراهيم وفطرته، وعلى دين محمد صلى الله عليه وآله وسُنته
https://dorar.net/fake-hadith/190والطَّاعةِ في العُسرِ واليُسرِ، والمَنشَطِ والمَكرَهِ، وعلى أثَرةٍ علينا، وعلى ألَّا نُنازِعَ الأمرَ أهلَه
https://dorar.net/alakhlaq/2740، وتَذرَّ عُروقُه للهِ وفي اللهِ، وبذلك وصَف اللهُ تعالى المُؤمِنينَ بقَولِه: أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ
https://dorar.net/alakhlaq/4583في العُسرِ واليُسرِ، والمَنشَطِ والمَكْرَهِ، وعلى أَثَرةٍ علينا، وعلى ألَّا ننازِعَ الأمرَ أهلَه، وعلى
https://dorar.net/alakhlaq/4921) واللفظ له. .2- وعن المعرورِ بنِ سُوَيدٍ قال: (لقيتُ أبا ذَرٍّ بالرَّبَذةِ وعليه حُلَّةٌ، وعلى غلامِه
https://dorar.net/alakhlaq/1115). .2- قَولُ الله تعالى: ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى فتَمَّت النِّعمةُ عليه وعلى
https://dorar.net/tafseer/20/17بَلَى وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ - قولُه: وَأَقْسَمُوا
https://dorar.net/tafseer/16/9ما فيها مِن تعظيمِ مَنزِلةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، وإجلالِ محَلِّه، والإيذانِ بأنَّ أشرَفَ
https://dorar.net/tafseer/16/26]، وقال تعالى: وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا
https://dorar.net/tafseer/72/4يَلَبْ ... وكَيْ يقودَ ذا الجَلَبْ ] ) قال القتيبي : هو جمع جَلَبَة وهي الأصوات - وفي حديث علي رضي اللّه
https://dorar.net/ghreeb/673أرْغَب ولأنّ الأم ربما عَلِمَتْ من حال بنتها الخافِي عن أبيها أمْراً لا يصلُح معه النكاح من عِلَّة
https://dorar.net/ghreeb/140] [ أنه قال للمصلي : تَبَأَّسْ وتَمَسْكَنْ ] [ عليكم السَّكينَة ] [ فيَأْت وعليه السَّكينة ] [ كنتُ
https://dorar.net/ghreeb/1815يَعْرُوك] [فأكلَ وأطْعم القَانِعَ والمُعْتَرَّ] [فإنَّ فيهم قانعاً ومُعْتَرًّا] [قال له عليٌّ وقد
https://dorar.net/ghreeb/2442الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ أبي طالِبٍ رضِيَ اللهُ عنه سِبْطُ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عِدَّةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/148788اللهُ علَيه وسلَّم ومَن معه مِن المُسلِمينَ ممَّن هاجَرَ إليها، حتَّى إنَّهم قدْ قَبِلوا مُقاسَمةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/148790. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ النَّبيَّ إبراهيمَ عليْهِ السَّلامُ لم يَكذِبْ
https://dorar.net/hadith/sharh/150755أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ، وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/151179