123211 - من موسوعة التفسير

نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (22).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:لَمَّا جرى ذِكرُ الجِهادِ

https://dorar.net/tafseer/57/6

123212 - من موسوعة التفسير

. وممَّن ذهب إلى هذا القولِ: ابنُ جرير، والثعلبيُّ، ومكِّي، والبغوي. يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (18/458

https://dorar.net/tafseer/30/1

123213 - من موسوعة التفسير

»، فَخُفِّفَ همزُه. وهو أحَبُّ إلَيَّ من قَولِ مَن ذهب به إلى سَيْلِ الوادي؛ لتتَّفِقَ القِراءتانِ

https://dorar.net/tafseer/70/1

123214 - من الموسوعة الحديثية

: هذا كَذِبٌ عَظيمٌ، قال اللهُ عزَّ وجلَّ: {لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ} [النور: 13

https://dorar.net/h/jNKFxALK

123215 - من موسوعة اللغة العربية

أسْتارُتَبكي خُناسٌ فما تَنفَكُّ ما عمَرَتْلها عليهِ رَنينٌ وهْيَ مِفْتارُتَبكي خُناسٌ على صَخْرٍ وحُقَّ لهاإذْ

https://dorar.net/arabia/5892

123216 - من موسوعة التفسير

لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا

https://dorar.net/tafseer/51/10

123217 - من موسوعة الأديان

في مصر، بإصدار قرارات الحرمان ضد المرسلين الأمريكيين ومن يتصل بهم من الأقباط. - ازدادت حملة الكنيسة

https://dorar.net/adyan/628

123218 - من موسوعة الفرق

زيادٍ، وأبي الحَسَنِ عليِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ سَيَّارٍ الأستراباديَّينِ، ولم يُعلَمْ وَجهُ انتِسابِه

https://dorar.net/frq/1935

123219 - من موسوعة التفسير

: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ يعني: اطمأنَّ

https://dorar.net/tafseer/25/8

123220 - من موسوعة التفسير

استِحقاقَه ذلك، كما في قَولِه تعالى: قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي [القصص: 78]، أمَّا

https://dorar.net/tafseer/89/2

123221 - من موسوعة التفسير

). .كما قال تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ

https://dorar.net/tafseer/29/3

123222 - من موسوعة التفسير

). .4- قَولُ اللهِ تعالى: ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ، جُعِلَ بُلوغُ الأشُدِّ عِلَّةً؛ لأنَّه أقْوى

https://dorar.net/tafseer/22/3

123223 - من موسوعة التفسير

، فيَثبُتُ لهم ضِدُّه، وهو الخروجُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم إذا غزَا [2106] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/9/44

123224 - من الموسوعة الحديثية

عليْهِ فخرجنا إليْهِ فوجدناهُ بالمدائنِ وَهوَ يومئذٍ على عشرينَ ألفًا، ووجدناهُ على سريرٍ يشُقٌّ خوصًا

https://dorar.net/h/VnDVjMor

123225 - من موسوعة التفسير

اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (44)مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبلَها:لَمَّا شرَح اللهُ تعالى وَعيدَ الكُفَّارِ

https://dorar.net/tafseer/7/11

123226 - من موسوعة التفسير

الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ [المُطَفِّفين: 18]). ((الوسيط)) (4/444). وقال ابنُ كثير: (الصَّحيحُ أنَّ

https://dorar.net/tafseer/83/2

123227 - من موسوعة التفسير

كثير)) (4/212)، ((تفسير السعدي)) (ص: 352). . لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى

https://dorar.net/tafseer/9/40

123228 - من موسوعة التفسير

للشَّعيرِ، فبَعَث اللهُ سَحابتَينِ، فلمَّا كانت إحداهما على أندَرِ القَمحِ أفرَغَت فيه الذَّهَبَ حتَّى فاض

https://dorar.net/tafseer/38/8

123229 - من موسوعة التفسير

بَعِيدٍ). ((تفسير ابن عطية)) (5/166). ويُنظر: ((أضواء البيان)) للشنقيطي (7/430). وذهب ابنُ كثيرٍ

https://dorar.net/tafseer/50/6

123230 - من موسوعة التفسير

وكِبرًا. وممَّن ذهب إلى هذا المعنى في الجملةِ: ابنُ كثير، والسعديُّ، وابنُ عاشور. يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/51/7

123231 - من موسوعة التفسير

وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي

https://dorar.net/tafseer/39/16

123232 - من قراءة وتعريف

، وفي التُّراث الفِقهيِّ على وجه الخُصوص، وهي دليلٌ على الحركة المعرفيَّة المستمرَّة، وعلى تواصُلِ الأجيالِ

https://dorar.net/article/1836

123233 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عليه السَّلامُ: فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ [يوسف: 18] مَعَ قَولِه سُبحانَه عنه

https://dorar.net/alakhlaq/1805

123234 - من الموسوعة العقدية

، وحُرمةِ الزِّنا، وما هو معلومٌ من الدِّينِ بالضَّرورةِ.قال ابنُ تَيميَّةَ: (... ولهذا يَكفُرُ جاحِدُ

https://dorar.net/aqeeda/2771

123235 - من موسوعة اللغة العربية

الشَّبهِ هنا هو التَّعبُ والشَّقاءُ في أمرٍ له فائِدةٌ معَ الحِرمانِ منْها، وهُو ما لا يَسْتطيعُ تَحْصيلَه

https://dorar.net/arabia/1807

123236 - من موسوعة أصول الفقه

بها، وعلى هذا سَمَّى الفُقَهاءُ لَفظَ التَّحريمِ والبَينونةِ مِن كِناياتِ الطَّلاقِ، وهو مَجازٌ عنِ

https://dorar.net/osolfeqh/885

123237 - من موسوعة التفسير

أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا

https://dorar.net/tafseer/17/24

123238 - من الموسوعة العقدية

: ((جامع بيان العلم وفضله)) لابن عبد البر (2/196). .2- قال عليُّ بن المدينيِّ: (السُّنَّةُ اللازمةُ

https://dorar.net/aqeeda/2512