121801 - من موسوعة التفسير

مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ- قولُه: مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي

https://dorar.net/tafseer/57/6

121802 - من موسوعة التفسير

الدُّنْيَا حَسَنَةٌ [الزمر: 10].وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا

https://dorar.net/tafseer/28/3

121803 - من الموسوعة العقدية

بفَضيلةِ أهْلِ البَيتِ لا يعني تفضيلَهم في جميعِ الأحوالِ، وعلى كُلِّ الأشخاصِ، بل قد يُوجَدُ مِن غَيرِهم

https://dorar.net/aqeeda/3400

121804 - من الموسوعة العقدية

ما أمرَهمُ اللهُ به مِن فرائِضِه، واجتَنَبُوا ما حَرَّمَ اللهُ عليهم مِن مَعاصيه، وذَلِكَ هو الصَّالِحُ مِن

https://dorar.net/aqeeda/2306

121805 - من موسوعة التفسير

الرازي)) (26/382). ويُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (7/60). .إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُودَ فَفَزِعَ

https://dorar.net/tafseer/38/5

121806 - من موسوعة الفرق

أبي الحَسَنِ عَليٍّ، ولُقِّب بالظَّاهرِ لإعزازِ دينِ اللَّهِ) [3293] ((البداية والنهاية

https://dorar.net/frq/2207

121807 - من موسوعة التفسير

مِن عِلَّةٍ كالصَّمم، وقد يكونُ مِن عَدَمِ الحياةِ، وحَسُنَ عطْفُ جملةِ وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ

https://dorar.net/tafseer/6/11

121808 - من موسوعة التفسير

النَّاسَ على أخبارِ أنبياءِ بني إسرائيلَ، وعلى سَفَرٍ لأجلِ تحصيلِ العِلمِ والحِكْمةِ، لا سَفَرٍ لأجْلِ

https://dorar.net/tafseer/18/18

121809 - من موسوعة التفسير

وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ * وَآَتَيْنَاهُمْ بَيِّنَاتٍ مِنَ

https://dorar.net/tafseer/45/4

121810 - من الموسوعة العقدية

الْقُرَى [يوسف: 109].قال القُرطُبيُّ: (هَذا رَدٌّ على القائِلِينَ: لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ

https://dorar.net/aqeeda/1287

121811 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)، والألباني في ((سلسلة الأحاديث الصحيحة)) (1/424). .قال الذَّهبيُّ: (ومن كرامتِها عليه صلَّى اللهُ

https://dorar.net/alakhlaq/96

121812 - من موسوعة التفسير

، ولا يدفَعُ عن نفسِه شيئًا. وممن ذهب إلى هذا المعنى في الجملة: السمعاني، والبغوي، والنسفي، والشوكاني

https://dorar.net/tafseer/21/11

121813 - من موسوعة التفسير

فجرى بكتابةِ جميعِ ما هو كائِنٌ إلى يومِ القيامةِ. وممَّن ذهب إلى هذا المعنى: ابنُ جرير. يُنظر

https://dorar.net/tafseer/68/1

121814 - من موسوعة التفسير

). وقيل: السُّعُرُ هنا: الجُنونُ. ومِمَّن ذهب إلى ذلك: الزَّجَّاجُ، والقرطبيُّ، وابنُ عاشور. يُنظر

https://dorar.net/tafseer/54/4

121815 - من موسوعة التفسير

إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا [الإنسان: 19].وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ

https://dorar.net/tafseer/52/4

121816 - من الموسوعة الفقهية

بحاجةِ التعليم في زمانِ الحَيضِ؛ هكذا ذكر الوَجهينِ وتفريعَهما إمامُ الحرمَينِ وآخَرون). ((المجموع)) (2

https://dorar.net/feqhia/613

121817 - من موسوعة الفرق

بنُ جابِرٍ الضَّبعيُّ، ولكِنَّه اعتدالٌ غيرُ كامِلٍ؛ فقد أحلَّ المُقامَ بَينَ مُخالِفيه وجوَّز

https://dorar.net/frq/1296

121818 - من الموسوعة الفقهية

أن أشُقَّ على أمَّتي- أو على النَّاس- لأمَرتُهم بالسِّواكِ مع كلِّ صلاةٍ)) رواه البخاري (887) واللفظ

https://dorar.net/feqhia/201

121819 - من الموسوعة الحديثية

، لا يُذِيقُكَ اللَّهُ المَوْتَتَيْنِ أبَدًا، ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ: أيُّها الحَالِفُ، علَى رِسْلِكَ، فَلَمَّا

https://dorar.net/h/zy8uluJD

121820 - من الموسوعة الحديثية

الرُّسُلَ، قَالَ: فَخَرَجْتُ معهُمْ حتَّى قَدِمْتُ علَى رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَلَمَّا

https://dorar.net/h/iJHDVA5M

121821 - من الموسوعة الحديثية

، ونهَى عنه، وقال: {أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} [هود: 18]، ويُبَشِّرَ الناسَ بالجنَّةِ

https://dorar.net/h/3KIdM3mw

121822 - من الموسوعة التاريخية

القبضُ عليك إذا وصل إلى مصرَ، وأن يقبِضَ عليَّ أيضًا وعلى أكابر الأمراء، ويقَدِّمَ مماليكه، فأجمعوا

https://dorar.net/history/event/2829

121823 - من الموسوعة التاريخية

علي بن المؤيد داود بن المظفر أبو سعيد المنصوري عمر بن رسول, وسَبَبُ ذلك أن الشريف ثقبة بن رميثة لَمَّا

https://dorar.net/history/event/3054

121824 - من قراءة وتعريف

بهديه, معرجا على شيء من سيرته العطرة, وصفاته, وأخلاقه الكريمة. وفي نفس الفصل تحدث عن علي بن أبي طالب

https://dorar.net/article/358

121825 - من موسوعة التفسير

/231). .4- قال اللهُ تعالى: إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بِهَذَا أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا

https://dorar.net/tafseer/10/24

121826 - من موسوعة التفسير

ابن عاشور)) (13/52). .2- قوله تعالى: فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ

https://dorar.net/tafseer/12/20

121827 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالى: قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ فيه أنَّ البصيرةَ مِن

https://dorar.net/tafseer/12/23

121828 - من موسوعة التفسير

يجوزُ ترغيبُ النُّفوسِ البَشريَّة في فِعل الطاعاتِ بما يُذكَر من ثوابِ الدُّنيا، وعلى هذا فلو أنَّ

https://dorar.net/tafseer/5/22