بوُجوبِ جَلْدِه، وكذا رَجْمُه إنْ كان مُحصَنًا، وأنَّه لا تَجوزُ مُقارَنتُه، ولا مُخالَطَتُه على وَجْهٍ
https://dorar.net/tafseer/24/2بوُجوبِ جَلْدِه، وكذا رَجْمُه إنْ كان مُحصَنًا، وأنَّه لا تَجوزُ مُقارَنتُه، ولا مُخالَطَتُه على وَجْهٍ
https://dorar.net/tafseer/24/2الماتُريديَّةُ على أنَّ إثباتَ الصِّفاتِ التي يثبتونَها لا يستلزِمُ التَّشبيهَ؛ إذ إنَّه لا شَبَهَ بَينَ حقيقةِ
https://dorar.net/frq/405وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ تَوطئةٌ للنَّهيِ عن رفْعِ الأصواتِ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/tafseer/49/1بمن ليس أباه، ويدُلُّ على أنَّ مُرادَهم بقولِهم: فَرِيًّا الزِّنا، قَولُه تعالى: وَبِكُفْرِهِمْ
https://dorar.net/tafseer/19/6قارِبٍ، فافْهَمْ واعْقِلْ إنْ كُنتَ تَعقِلُ، إنَّه قد بُعِثَ رسولٌ من لُؤَيِّ بنِ غالبٍ، يَدْعو إلى اللهِ
https://dorar.net/h/hAR8Ordxعَن أنسِ بنِ مالِكٍ رَضِيَ الله عَنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((يَتْبَعُ
https://dorar.net/aqeeda/1905تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا
https://dorar.net/aqeeda/30731- عن أبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((مَن غدَا
https://dorar.net/feqhia/1329الآخَرِ. قالت: يا رسولَ اللهِ، إنَّ فريضةَ اللهِ على عبادِه في الحجِّ أدرَكَت أبي شيخًا كبيرًا لا يستطيعُ
https://dorar.net/feqhia/3099في مَحلِّ نصْبٍ خَبَرُ (كَرَب).أوشَكَ المريضُ أنْ يَبْرَأَ. أوشك: فِعلٌ ماضٍ مَبْنيٌّ على الفَتحِ، المريضُ
https://dorar.net/arabia/364؛ قال ابن عبدِ البَرِّ: (أجمع المسلمون طُرًّا [أي: جميعًا] أنَّ الاستنشاق والاستنثار من الوضوءِ، وكذلك
https://dorar.net/feqhia/273إذا لم يكُنِ البَيْعُ الثَّاني مُشروطًا في العقدِ، فمِن بابِ أَولى أنْ يكونَ التَّورُّقُ جائزًا عندهم، ولذلك
https://dorar.net/feqhia/7195يكونُ بمنزلة المشاهَدة البصريَّةِ، وفي ذلك دليلٌ على أنَّ مَن لم يصِلْ في علمِ التَّوحيد إلى هذه الحالةِ
https://dorar.net/tafseer/3/6ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ
https://dorar.net/tafseer/3/11وافَق مُرجِئةُ الفُقَهاءِ أهلَ السُّنَّةِ في أنَّ مُرتكِبَ الكبيرةِ ليس كافِرًا مُخلَّدًا
https://dorar.net/frq/14891- قال الله تعالى: إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ قلَّما ذكَرَ
https://dorar.net/tafseer/7/40إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ استُدِلَّ بهذه الآيَةِ على أنَّه
https://dorar.net/tafseer/6/38اليونانِ في موضوعِ الذَّاتِ والصِّفاتِ؛ فمِن ذلك قولُ أنْبادُقْليسَ الفيلسوفِ اليونانيِّ: (إنَّ البارِيَ
https://dorar.net/frq/552كرَّامِيِّهم، يقولون: إنَّه لا يجتَمِعُ في العبدِ إيمانٌ ونفاقٌ، ومنهم من يدَّعي الإجماعَ على ذلك، وقد ذكَر أبو
https://dorar.net/alakhlaq/5029من غيرِ استنادٍ إلى أمارةٍ، وقبحُه ظاهرٌ لا يحتاجُ إلى إظهارِه، وأمَّا الظَّنُّ فيزعُمُ صاحبُه أنَّه استند
https://dorar.net/alakhlaq/42581- اعتِقادُ أنَّ الحَياءَ ممدوحٌ في كُلِّ حالٍ حتى لو أدَّى إلى مداهنةٍ أو تركِ واجبٍ أو فِعلِ
https://dorar.net/alakhlaq/1297المؤمنينَ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ الشَّمسَ خَسَفَت في عَهْدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/35961- قَولُ اللهِ تعالى: إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍ * وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ
https://dorar.net/tafseer/77/7إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا في الأمرِ بسُؤالِ اليَهودِ تَنبيهٌ على ضَلالِهم، ولعَلَّ
https://dorar.net/tafseer/17/25وَجهَينِ:الأوَّلُ: أنَّ تَكذيبَ قَومِ نُوحٍ أبلَغُ؛ لِطُولِ مُقامِه فيهم، وكَثرةِ عِنادِهم. الثَّاني: أنَّ قِصَّةَ
https://dorar.net/tafseer/54/3إذا خلَقَ خَلْقًا فلا بُدَّ أنْ يَرزُقَه؛ قال الله تعالى: وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا
https://dorar.net/tafseer/29/18نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ فلا ينبغي للمؤمنِ أنْ يَستَنَّ بالكافرِ، فلا يَفزَعَ
https://dorar.net/tafseer/29/19العُقلاءِ عنها. كيف يَلِيقُ به أنْ يَترُكَ النَّوعَ الإنسانيَّ -الَّذي هو خُلاصةُ الوُجودِ، الَّذي كرَّمَه
https://dorar.net/tafseer/23/171- قَولُه تعالى: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ
https://dorar.net/tafseer/16/26أنَّ حِرْفَتِي لم تكُن تَعْجِز عن مَؤُونَة أهلي وشُغِلْت بأمر المسلمين فسَيَأكُل آلُ أبي بكر
https://dorar.net/ghreeb/814