مخلِفٌ مَن يرتجينيوكَلِمةَ حاسِدٍ في غيرِ جُرمٍسمِعْتُ فقُلتُ مُرِّي فانفُذينيفعابوها عَلَيَّ
https://dorar.net/alakhlaq/243مخلِفٌ مَن يرتجينيوكَلِمةَ حاسِدٍ في غيرِ جُرمٍسمِعْتُ فقُلتُ مُرِّي فانفُذينيفعابوها عَلَيَّ
https://dorar.net/alakhlaq/243: وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ * لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ
https://dorar.net/tafseer/43/2نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا لَمَّا سمَّى الله كتابَه الفُرقانَ
https://dorar.net/tafseer/25/11- في قَولِه تعالى: مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ دليلٌ على أنَّ اسمَ الدَّابَّةِ واقِعٌ
https://dorar.net/tafseer/16/14وكان حَصِيفاً في أمْرِ عليٍّ ومعاويةَ إلى أيِّهما يذْهَب ؟ فأجابه بما في نفسِه وقال له : الآخِرة مع عليّ والدنيا
https://dorar.net/ghreeb/2952وأدْخَلته في عُنُقِي ] [ وأمَّا هذا الحَيُّ من أنْمَار فجَوْبُ أَب وأوْلاَدُ عَلة ] [ قال للأَنصار رضي
https://dorar.net/ghreeb/718عَدَنَ تُرَحِّل الناس ] [ أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم خرَج ذاتَ غَدَاة وعليه مِرْطٌ مُرَحَّل
https://dorar.net/ghreeb/1400يَقتَضي ما قَدَّمْناهُ من قَولِ جُمهورِ الأمَّةِ من تَفضيلِهِم عَلى مَن سِواهم بتَضعيفِ أجورِهِم، ولِأنَّ
https://dorar.net/aqeeda/3273منه، «وأَمْسِكْ عليك زَوْجَك»، كما قالَ اللهُ تَعالَى: {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/12282منه، حتى لا يَكاد يَقْدِر عَلى دَفْعِها، فقال له أُبَيٌّ مُطمْئِنًا وَمُتَحَرِّيًا قَوْلَه؛ حتى يَكُون فيه غَايةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/27989الوَليدِ رَضيَ اللهُ عنه، فبعَثَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَليَّ بنَ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/150724علِيُّ بنُ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه رابِعُ الخُلفاءِ الرَّاشِدينَ، وابنُ عَمِّ رَسولِ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/150611تعالى: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُولَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ
https://dorar.net/aqeeda/2150، لم تطهُرْ على الصحيحِ مِن المذهَبِ، وعليه جماهيرُ الأصحابِ، ونص عليه، وقيل: تَطهُرُ، وفي الوسيلةِ في آخِرِ
https://dorar.net/feqhia/3381بَكْرٍ فأخَذَ رِدَاءَهُ، فألْقَاهُ علَى مَنْكِبَيْهِ، ثُمَّ التَزَمَهُ مِن وَرَائِهِ، وَقالَ: يا نَبِيَّ
https://dorar.net/h/uqtv48mcاللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَعودُني عامَ حَجَّةِ الوداعِ مِن وجَعٍ اشتدَّ بي، فقلتُ: إنِّي قد بلَغَ
https://dorar.net/feqhia/6368من عِندِ اللهِ، فيُقالُ له: على ذلكَ حَيِيتَ، وعلى ذلكَ مِتَّ، وعلى ذلكَ تُبعَثُ إن شاءَ اللهُ، ثمَّ
https://dorar.net/h/ObnMo8Akهذا كتابٌ من محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى أهلِ اليمنِ [فكتَبَ: بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ
https://dorar.net/h/dbV1QA5pلقدْ عظَّمَ الشَّرعُ الإسلاميُّ المُطهَّرُ حُرْمةَ الدِّماءِ، ونَهَى عن قَتْلِ النَّفْسِ المعصومةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150658). وقال أيضًا: (والظَّاهِرُ أَنَّ مَحَلَّ الحرمةِ... إذَا كان يحصلُ بالقصِّ مُثْلَةٌ وهو ظاهِرٌ عندَ
https://dorar.net/feqhia/3254أشدُّ بَياضًا مِن اللَّبنِ، وأحْلى مِن العسَلِ». وفي الحديثِ: مُعجزةٌ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152172عَبدِ اللهِ قال: سَألتُه عَمَّن تَرَك زيارةَ قَبرِ الحُسَينِ عليه السَّلامُ مِن غَيرِ عِلَّةٍ، فقال
https://dorar.net/frq/1773(2).أي: سيندمُ الذين كَفَروا باللَّهِ علَى ما كانوا فيه مِنَ الكفرِ، ويتمَنَّونَ لو كانوا مُسلِمينَ
https://dorar.net/tafseer/15/1فكانَّما قرَّب بَدَنَة ] [ ليس فيه قَطْعٌ حتى يُؤْوِيَه المُرَاح ] [ وأرَاحَ علىَّ نَعما ثَرِيَّا
https://dorar.net/ghreeb/1538[1806] يُنظر: ((وجاء دور المجوس)) (ص: 189). .ومِمَّا رَووه عن عَليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه قال
https://dorar.net/frq/1848). .2- قولُهُ تعالى: وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى
https://dorar.net/tafseer/64/41- قولُه تعالَى: رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ
https://dorar.net/tafseer/40/5مِن دُرَّةٍ جَوفاءَ قوائمُها مِن زُمُرُّدٍ أخضَرَ وعُنقُها مِن زَبَرْجَدٍ أصفَرَ عليها هَوْدَجٌ وعلى
https://dorar.net/h/uohxqulAفي مَجْراها. وممَّن قال بهذا المعنى: الفَرَّاءُ، وابنُ قُتَيْبةَ، واستظهره الرَّازيُّ، وذهب إليه ابنُ عثيمين
https://dorar.net/tafseer/81/2لا يَتحاشَوْنَ شيئًا منها، ويُبادرون إلى تعدِّي حدودِه؛ ممَّا أحلَّ لهم وحرَّمَ عليهم، ومن ذلك: الاعتداءُ
https://dorar.net/tafseer/5/21