عِندَنا الذي لا اختِلافَ فيه: أنَّ قاتِلَ العَمدِ لا يَرِثُ مِن ديةِ مَن قَتَلَ شَيئًا، ولا مِن مالِه
https://dorar.net/feqhia/13672عِندَنا الذي لا اختِلافَ فيه: أنَّ قاتِلَ العَمدِ لا يَرِثُ مِن ديةِ مَن قَتَلَ شَيئًا، ولا مِن مالِه
https://dorar.net/feqhia/13672، وداود). ((المغني)) (8/232). وقال ابنُ حجر: (ذهب أحمد وإسحاق وأبو ثور: إلى أنَّه لا نَفَقةَ لها ولا سُكنى
https://dorar.net/feqhia/5021وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ
https://dorar.net/tafseer/65/2الأقوالِ فيه عندي أنَّه مِن الحروفِ المقطَّعةِ في أوائلِ السُّوَرِ، ويدُلُّ لذلك أنَّ الطَّاءَ والهاءَ
https://dorar.net/tafseer/20/11- في قَولِه تعالى: وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا إثباتُ تكليمِ
https://dorar.net/tafseer/42/12اعتِقادُ الشِّيعةِ في هذا المَوضوعِ يتَمَثَّلُ في عِدَّةِ جَوانِبَ؛ منها:1- زَعمُهم أنَّ الأنبياءَ
https://dorar.net/frq/1836ثلاثةِ آراءٍ لهم في ذلك:الرَّأيُ الأوَّلُ: أنَّ التَّشيُّعَ قديمٌ مِن قَبلِ رِسالةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/frq/15241- قَولُه تعالى: يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا
https://dorar.net/tafseer/9/13بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي فيه أنَّ العالمَ إذا جُهِلَت منزِلتُه
https://dorar.net/tafseer/12/9وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ
https://dorar.net/tafseer/3/23مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوراة قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوراة فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (93
https://dorar.net/tafseer/3/30يَنسُبُ عُلَماءُ الفِرَقِ في الجُملةِ إلى الإباضيَّةِ أنَّ مُعامَلتَهم تتَّسِمُ باللِّينِ
https://dorar.net/frq/1338سُمِّيَتْ زيادةُ اللَّيالي العشْرِ إتمامًا؛ إشارةً إلى أنَّ اللهَ تعالى أراد أنْ تكونَ مُناجاةُ موسى أربعين
https://dorar.net/tafseer/7/30انتِهائِها أنْ يَقرَعَ أسماعَهم بهذا الكَلامِ الذي هو كالفَذلَكةِ [990] تقدَّم تعريفه (ص: 47
https://dorar.net/tafseer/38/14: «ارحَموا مَن يَذوبُ رأسُ مالِه، ارحَموا مَن يَذوبُ رأسُ مالِه»، فقلتُ: هذا معنى إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي
https://dorar.net/tafseer/103/1وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا أنَّ النَّارَ أبَديَّةٌ لا تفنَى [664] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/35/9). .4- في قَولِه تعالى: إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا
https://dorar.net/tafseer/29/61- قال الله تعالى: وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ، فجمَع الرِّياحَ هنا
https://dorar.net/tafseer/30/11ذكر كثيرٌ من العلماء أنَّ من إكرامِ اللهِ لأنبيائِه ورُسُله أنَّ الأرضَ لا تأكُلُ أجسادَهم، فمهما
https://dorar.net/aqeeda/1549البَلاغيُّ أنْ ينظُرَ في اللَّفظِ العَربيِّ ليَنظُرَ كيف يَتطابقُ معَ مُقتضَى الحالِ. والحالُ -كما عرَّفه
https://dorar.net/arabia/1639ابنُ عُثيمِين: (الفُقراءُ أكثرُ حاجةً من المساكينِ، ويُمكِنُ أن يؤخَذ ذلك مِن أنَّ اللهَ بدأَ بهم
https://dorar.net/feqhia/2469عَنِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أنَّه نَهَى فَذَكَرَ خِصالًا، وقالَ: مَن مَنَحَ مَنِيحَةً
https://dorar.net/h/9QJIdKeE، إنَّما المِسْكِينُ المُتَعَفِّفُ، اقْرَؤُوا إنْ شِئْتُمْ: {لا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إلْحافًا}[البقرة:273].
https://dorar.net/h/XTo7wkKkإنَّ الفَجْرَ ليسَ الذي يقولُ هَكَذا، وجَمع أصابِعَهُ، ثُمَّ نَكَسَها إلى الأرْضِ، ولَكِنِ
https://dorar.net/h/pD2MIfvR، إلَّا أنْ يَتَغَمَّدَنِيَ اللَّهُ منه بفَضْلٍ ورَحْمَةٍ.
https://dorar.net/h/Y6FzPzm7إنَّ فقراءَ المسلمينَ لَيدخُلونَ الجنةَ قبلَ أغنيائِهمْ بمقدارِ أربعينَ خريفًا حتى يَتمنَّى
https://dorar.net/h/FvISJyP8أنَّها اختَلَعَت على عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأمرَها النَّبيُّ صلَّى
https://dorar.net/h/LycvPHI7عَن أبي موسَى أنَّ رجُلَينِ ادَّعيا بَعيرًا وأقامَ كلٌّ منهُما شاهدينَ فَجعلَهُ النَّبيُّ صلَّى
https://dorar.net/h/yul5Fo8Xأنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كبَّرَ في العيدينِ اثنتي عشرةَ تَكبيرةً سبعًا
https://dorar.net/h/LV9cVssY