98611 - من الموسوعة الفقهية

الاعتكافَ قد يتخَلَّلُه يومُ جُمُعةٍ، فإن لم يكُنِ اعتكافُه في مسجِدِ جُمُعةٍ، اضطُرَّ إلى الخُروجِ لأدائِها

https://dorar.net/feqhia/2869

98612 - من الموسوعة الفقهية

مع حاشية الشلبي)) (5/287)، ((البحر الرائق)) لابن نجيم (8/191). وقال السُّغْدي: (وأمَّا من يجوزُ ذبحُه فإنَّ

https://dorar.net/feqhia/3654

98613 - من الموسوعة الفقهية

إليها؛ فإنَّ في عيونِ الأنصارِ شَيئًا؟ قال: قد نظرتُ إليها. قال: على كم تزوَّجْتَها؟ قال: على أربَعِ

https://dorar.net/feqhia/4163

98614 - من الموسوعة الفقهية

: ((فإنَّ دِماءَكم وأموالَكم وأعراضَكم عليكم حرامٌ كحُرمةِ يَومِكم هذا، في بَلَدِكم هذا، في شَهْرِكم

https://dorar.net/feqhia/6105

98615 - من الموسوعة الفقهية

». الرُّقبى هي العُمرى، لكن سُمِّيت بذلك؛ لأنَّ كلَّ واحدٍ منهما يَرقُبُ مَوتَ صاحبِه؛ فإنَّ المُعمِرَ

https://dorar.net/feqhia/6743

98616 - من موسوعة التفسير

لِشأْنِها وشأْنِ عمَلِه؛ لأنَّه أمْرٌ عَجيبٌ؛ لِيُورَدَ على نفْسٍ مُتشَوِّقةٍ إلى مَعرفتِه، وهي نفْسُ هامانَ

https://dorar.net/tafseer/40/11

98617 - من موسوعة الفرق

، ثُمَّ أمَر بسَلخِه في اليومِ الثَّالثِ، فجيءَ بيهوديٍّ فجَعل يَسلُخُه، وهو يقرَأُ القُرآنَ، قال

https://dorar.net/frq/1965

98618 - من الموسوعة الفقهية

منكم، فصامَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأمَرَ بِصيامِه)) رواه البخاري (2004)، ومسلم (1130

https://dorar.net/feqhia/2773

98619 - من موسوعة التفسير

مادَّةِ الإرادةِ ومادَّةِ الأمْرِ [164] يُنظر: ((تفسير الزمخشري)) (4/525)، ((تفسير البيضاوي

https://dorar.net/tafseer/61/3

98620 - من موسوعة التفسير

: قوَّةُ نورِ اللهِ، وظُهورُ أَمْرِهِ، حتَّى مَثَلَ أمامَهم نورًا حقيقيًّا، كنُورِ الشَّمْسِ. والثانيةُ

https://dorar.net/tafseer/9/13

98621 - من الموسوعة الفقهية

الكِتابِ، وما شاءَ مِن القُرآنِ، وقال مرَّةً: ما شاءَ اللهُ مِن القُرآنِ، فلا يَقعُدُ في شَيءٍ منهنَّ إلَّا

https://dorar.net/feqhia/1024

98622 - من قراءة وتعريف

حقيقةِ تنقُّلاتِ الأشعَريِّ، وبيانِ أمرِ رُجوعِه إلى الحَقِّ، وصِحَّةِ نسبةِ تلك المؤلَّفات إليه

https://dorar.net/article/2050

98623 - من موسوعة التفسير

جوابِ الشرطِ يدلُّ على تعظيمِ الأمرِ وشدتِه في مقاماتِ الوعيدِ. يُنظر: ((قواعد التفسير)) لخالد السبت

https://dorar.net/tafseer/8/17

98624 - من موسوعة الفرق

المَعْرِفةِ بالأمْرِ الغائِبِ عن حَواسِّنا إلى مِثلِ ذلك؛ لأنَّ آياتِه والأَدِلَّةَ الدَّالَّةَ على صِدْقِه

https://dorar.net/frq/277

98625 - من موسوعة الفرق

). .قال أبو المُعينِ في مُقَدِّمةِ كتابِه: (فإنَّ أصدقائي طلَبوا مني أن أكتُبَ لهم ما جَلَّ من الدَّلائِلِ

https://dorar.net/frq/350

98626 - من روائع المقالات القديمة

ما يستطيع به في هذا الأمر أن يتبين حقيقة التيار المسكر الذي يتدافع به في حياته. أصبحت الحضارة الأوربية

https://dorar.net/article/1065

98627 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

مُنقَطِعُ النَّظيرِ:أقبَل المُهاجِرون إلى المدينةِ لا يَملِكون من أمرِ الدُّنيا شيئًا، قد تركوا أموالَهم

https://dorar.net/alakhlaq/395

98628 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

بنِ جُدْعانَ، فلمَّا دخل عليه قال له عبدُ اللهِ: أمرٌ ما أتى بك. فقال أميَّةُ: كِلابُ غُرَمائي

https://dorar.net/alakhlaq/950

98629 - من موسوعة التفسير

على رُسلِهم في قولِه بَعدَ ذلك: فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا [المؤمنون: 53]؛ فإنَّ مَوعِظةَ

https://dorar.net/tafseer/23/6

98630 - من موسوعة التفسير

: (بِالْحَقِّ أي: الأمرِ الثَّابِتِ الَّذي لا يُستطاعُ تَحويلُه؛ فليس بسِحرٍ ولا كَذِبٍ). ((نظم الدرر)) (18/68

https://dorar.net/tafseer/45/1

98631 - من الموسوعة العقدية

فإنَّها تَقْصُرُ [2233] يُنظر: ((معالم السنن)) للخطابي (4/341)، ((جامع الأصول)) لابن الأثير

https://dorar.net/aqeeda/1844

98632 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، وكذلك الحَجُّ هكذا؛ فإنَّ السَّنةَ تستديرُ، فإذا اجتمع الصَّومُ مع الحَجِّ في إحدى السِّنينَ، فمَن منكما

https://dorar.net/alakhlaq/2634

98633 - من موسوعة التفسير

؛ فإنَّ المعنى الكِنائيَّ هو الغرَضُ الأهمُّ مِن ذِكرِ العَرْضِ [191] يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/69/4

98634 - من الموسوعة الفقهية

من مجرَّد الجُلوسِ؛ فإنَّ في ذلك انتهاكًا لحرمةِ القُبورِ وأصحابِها وحمل بعضُهم الجُلوسَ الوارد في الحديثِ

https://dorar.net/feqhia/108

98635 - من موسوعة التفسير

يُدَّعى أنَّ كَونَ القُرآنِ تَنزيلًا أمْرٌ لا يُختلَفُ فيه؛ فالَّذين خالَفوا فيه كأنَّهم خالَفوا في كَونِه

https://dorar.net/tafseer/45/1

98636 - من موسوعة التفسير

سيِّدي، أكرَمَني وأحسنَ إليَّ، فلا أقابِلُ مَعروفَه بخيانتِه في أهلِه [255] يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/12/7

98637 - من مقالات وبحوث مميزة

1436هـ (في ظلِّ عالمٍ مليءٍ بالاختلاف، والصراع، وتعارض الرغبات = فإنه ستنشأ إرادةٌ لتشويه الصور

https://dorar.net/article/1820

98638 - من الموسوعة العقدية

الطَّيِّبُ- فإنَّ اللهَ يَتقبَّلُها بيَمِينِه...)) [3216] أخرجه البخاري (7430) واللفظ له، ومسلم

https://dorar.net/aqeeda/899

98639 - من موسوعة التفسير

، أي: من البأْسِ الَّذي أحسُّوا به؛ فلا بُدَّ من تَقديرِ مُضافٍ، أي: مِن بأْسِنا [175] يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/21/3

98640 - من موسوعة الفرق

خاصٍّ، والعَمَلِ على انفِرادٍ، وشَقِّ عَصا الطَّاعةِ، إلَّا أنَّ عَبدانَ قد عنَّفَه وطَرَدَه، ثُمَّ

https://dorar.net/frq/2196