الصَّنعةِ؛ فلا يَخرُجُ بالصَّنعةِ عنْ كَونِه مالًا رِبويًّا؛ إذْ لا أثَرَ للصَّنعةِ في ذلِك.، وذلك باتِّفاقِ
https://dorar.net/feqhia/7629الصَّنعةِ؛ فلا يَخرُجُ بالصَّنعةِ عنْ كَونِه مالًا رِبويًّا؛ إذْ لا أثَرَ للصَّنعةِ في ذلِك.، وذلك باتِّفاقِ
https://dorar.net/feqhia/7629. وأمَّا لفظ (عرفات)؛ فقيل: هو اسمٌ في لفْظِ الجَمْعِ؛ فلا يُجمَعُ. وقيل: إنَّ (عرفات) جمْعُ (عَرَفة
https://dorar.net/feqhia/3024؛ لأنَّ الحُقوقَ إذا تَقَرَّرَت لأربابِها فلا تَسقُطُ إلَّا بما يَصِحُّ به إسقاطُها، ومِمَّا يَصِحُّ
https://dorar.net/qfiqhia/1343، كالقَضاءِ والفُتيا وغَيرِ ذلك مِمَّا شَأنُ الإنسانِ أن يُعطى لأجلِه، فإذا سَرَقَ هَل يُعَدُّ كالمالكِ فلا
https://dorar.net/qfiqhia/1527من يحُجُّ عنهما مِن أهلِ الدِّينِ والأمانةِ، فلا بأسَ) ((مجموع فتاوى ابن باز)) (16/407). وابنُ عُثيمين
https://dorar.net/feqhia/3101الأمر تقوم بالتَّنصير! فكان من الأهمِيَّة بمكان تناوُلُ هذه المسألة (أعمالُ الكافر متعدِّيَةُ
https://dorar.net/article/1894إلى برِّ مِصرَ والقاهرة، وأمَرَ ألا يعدى بأحدٍ من الأمراء والمماليك إلا بإذنه، موصل الأمير زين الدين كتبغا
https://dorar.net/history/event/2813كذلك إذ وصل لهم أمر من الأمير أبي الحسن والوزير يأمرانهم فيه بالرجوع عن القتال، فأبى الناس عن الرجوع
https://dorar.net/history/event/3510تيمور احتجب بعدها السلطانُ عن الظهور، الأمر الذي جعل الثوَّارَ يعتقدون أنه قُتِل، وأن السلطات البريطانية
https://dorar.net/history/event/5337. وأمَّا آيةُ الأنفالِ هنا، فهي مَسوقةٌ مَساقَ العِتابِ على كراهِيَةِ الخُروجِ إلى بَدرٍ في أوَّلِ الأمرِ
https://dorar.net/tafseer/8/3كَثِيرًا: أي: في أيَّام الحُبسة، وهو مؤكِّدٌ لِمَا قبله، مُبيِّن للغرضِ منه، وتقييدُ الأمرِ بالكثرةِ يدلُّ
https://dorar.net/tafseer/3/15يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ
https://dorar.net/frq/1313الآمِرِ، وسَيِّدِنا الإمامِ الطَّيِّبِ أبي القاسِمِ أميرِ المُؤمِنينَ، وبجاهِ المُرسَلينَ منهم
https://dorar.net/frq/21091- إفشاءُ أسرارِ المُسلِمين:لقد نهى الشَّارِعُ الكريمُ عن إفشاءِ أسرارِ المُسلِمين وأمَر بسَتْرِها
https://dorar.net/alakhlaq/3259)) لأحمد قبش (ص: 15). 11- وقال الدَّميريُّ: أنشدوا:إذا كنتَ في أمرٍ فكُنْ فيه مُحسِنًا فعمَّا قليلٍ
https://dorar.net/alakhlaq/113عليه وسلَّم لمَّا خرج للهجرةِ أمرَ عليًّا أن يتخَلَّفَ بمكَّةَ حتَّى يؤدِّيَ عنه الودائِعَ التي كانت عندَه
https://dorar.net/alakhlaq/308أبا ذرٍّ إذا طبَخْتَ مَرَقةً فأكثِرْ ماءَها، وتعاهَدْ جيرانَك))، هذا الأمرُ على جهةِ النَّدبِ
https://dorar.net/alakhlaq/1096. فَرَجَعوا للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُبَيِّنون لَه الأمْرَ، فَقالَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/219الخَلْقِ على تمامِ قُدرتِه؛ أتْبَعَه الدَّلالةَ بانتِهاءِ أمرِه وأثنائِه، وما دَبَّر فيهما مِن المَصالحِ
https://dorar.net/tafseer/77/4مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ فيه الأمرُ بالتَّسَبُّبِ والكَسبِ [238
https://dorar.net/tafseer/67/3] قال الأزهري : رأيت كثيرا من أهل العلم يَذهَبون بهذا إلى إبهام الأمر وإشكاله وهو غلط . قال وقوله تعالى
https://dorar.net/ghreeb/385من ضَحِيتُ أَضْحَى لإنه إنما أمره بالبروز للشمس ومنه قوله تعالى : [وأنّكَ لا تظمأُ فيها ولا تَضْحَى] . اه
https://dorar.net/ghreeb/2226[محمد: 11] المعنى: لا ناصِرَ لهم. واللهُ أعلَمُ. والوَلِيُّ أيضًا المتولِّي للأمرِ والقائِمُ به؛ كوَليِّ
https://dorar.net/aqeeda/893الإيمانُ بوُجودِ الجِنِّ واجِبٌ، وإنكارُه كُفْرٌ.قال ابنُ بَطَّةَ: (مَنْ أنكَرَ أَمْرَ الجِنِّ
https://dorar.net/aqeeda/1234الزُّروعَ، وقَطَّعوا الثِّمارَ، وحاصَروا المُدُنَ، فضاق بالنَّاسِ الأَمرُ، وساءَت أَحوالُهم، وانقَطعَت
https://dorar.net/history/event/1553نَقْلُ السُّنةِ النَّبويَّةِ والتَّحديثُ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ أمْرٌ جَليلٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/22941رئيسًا يلد، هذا موافِقٌ لإخبارِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه سيلي أمرَ هذه الأُمَّةِ اثنا
https://dorar.net/aqeeda/1599وجوبَ تصديقِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيما أخبَرَ به، ولا وجوبَ طاعتِه فيما أمر به، وإن اعتقد
https://dorar.net/aqeeda/2894) في لغةِ الحِجازِ اسمُ فِعلِ أمرٍ، وبها نَزَل القرآنُ في قَولِه تعالى: قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ [الأنعام
https://dorar.net/arabia/1029والباحِثون الوُصولَ إليها لعَدَمِ مَعْرفتِهم حُروفَها الأُصولَ، وفعَل هذا الأمرَ أيضًا في تَرْتيبِه لأسْماءِ
https://dorar.net/arabia/2987