98041 - من موسوعة التفسير

الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعًا يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ

https://dorar.net/tafseer/13/13

98042 - من موسوعة التفسير

مِنْهَا فِي شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ [سبأ: 20- 21]، وقَولِه تعالى حاكيًا عنه مُقَرِّرًا

https://dorar.net/tafseer/16/22

98043 - من موسوعة التفسير

الخِطابِ، وإلَّا فلو حُجِبَ الكلُّ لَما أغْنَى هذا التَّخصيصُ؛ قال الشَّافعيُّ: (لَمَّا حَجَب قومًا

https://dorar.net/tafseer/74/1

98044 - من غريب الحديث

عَقَدَ كلُّ قوم على أمْرهم حِلْفا مؤكَّدا على أن لا يتخاذلوا فأخرجت بنو عبد مناف جَفْنةً مملوء طِيباً

https://dorar.net/ghreeb/896

98045 - من غريب الحديث

فهو حُرُّ ] ذو الرحم هم الأقاربُ ويقعُ على كُلّ من يجمع بَيْنك وبينه نَسَب ويُطْلق في الفَرائِض على الأقارب

https://dorar.net/ghreeb/1401

98046 - من موسوعة اللغة العربية

الكَلام لُغةً: كلُّ ما أفاد معنًى؛ مِنَ الخَطِّ، والإشارةِ، وما يُفهَمُ مِن حالِ الشَّيءِ

https://dorar.net/arabia/7

98047 - من شروح الأحاديث

كلُّها على أنَّها رَكْعتان، ولكنِ اختلَفَت في كيفيَّةِ الصَّلاةِ خلْفَ الإمامِ، وفي كيفيَّةِ تسليمِ

https://dorar.net/hadith/sharh/30495

98048 - من شروح الأحاديث

على الشُّروطِ المتَّفَقِ عليها فيها، بشَرْطِ أنْ يُحقِّقَ كُلُّ ذلك مَصلحةَ المسلِمينَ. وفيه: التَّعامُلُ

https://dorar.net/hadith/sharh/23033

98049 - من شروح الأحاديث

أنَّ كلَّ كَلمةٍ، وكلَّ جُملةٍ مِنَ القُرآنِ تُقرَأُ على سَبعةِ أوْجُهٍ، بلِ المُرادُ أنَّ غايةَ

https://dorar.net/hadith/sharh/149748

98050 - من شروح الأحاديث

الجُنُبَ يجوزُ له التَّيمُّمُ قد يَفتَحُ البابَ أمامَ التَّساهُلِ في التَّيمُّمِ، فَيتيمَّمُ كُلُّ مَنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/148998

98051 - من الموسوعة العقدية

؛ فإنَّ أدِلَّتَها لا تُحصَرُ؛ إذ كُلُّ ذَرَّةٍ مِنَ الكَونِ فيها دَلالةٌ على وُجودِ الخالِقِ

https://dorar.net/aqeeda/413

98052 - من الموسوعة العقدية

: (إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى [الأعراف: 15]... إنَّ

https://dorar.net/aqeeda/1755

98053 - من الموسوعة العقدية

معصومٌ في كُلِّ ما يُبَلِّغُ عن اللهِ من الشَّرائعِ قولًا وعملًا وتقريًرا، هذا لا نزاعَ فيه بين أهلِ

https://dorar.net/aqeeda/1552

98054 - من الموسوعة العقدية

: (سُمِّيَ بذلك لمَسحِه الأرضَ وذَهابِه فيها، أو لكَونِه مَمسوحًا عَن كُلِّ خَيرٍ، أو لأنَّه مَمسوحُ العينِ

https://dorar.net/aqeeda/1870

98055 - من الموسوعة العقدية

للصَّنَمِ، وإلقاءِ المصحَفِ في القاذوراتِ) [1206] يُنظر: ((الكلِّيَّات)) (ص 764). .8

https://dorar.net/aqeeda/2724

98056 - من الموسوعة العقدية

: (ويُقالُ للرَّجُلِ السَّامعِ مِن كُلِّ أحَدٍ: أُذُنٌ؛ قال اللهُ تعالى: وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ

https://dorar.net/aqeeda/527

98057 - من الموسوعة العقدية

فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا [الطور: 48]؛ فواجبٌ على كُلِّ مؤمنٍ أن يُثبِتَ مِن صِفاتِ اللهِ عزَّ وجلَّ ما أثبَته

https://dorar.net/aqeeda/659

98058 - من موسوعة اللغة العربية

يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ [الأنعام: 64]، وقَولُه تعالى: وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ

https://dorar.net/arabia/739

98059 - من الموسوعة العقدية

عُثَيمين: (كُلُّ اسمٍ مِن أسْماءِ اللهِ فإنَّه يَدُلُّ على ذاتِ اللهِ، وعلى الصِّفةِ التي تضَمَّنَها، وعلى

https://dorar.net/aqeeda/451

98060 - من موسوعة اللغة العربية

فُروعٌ مُتعَدِّدةٌ، وتحتَ كُلِّ فَرعٍ تفريعاتٌ جُزئيَّةٌ، وفيما يلي تعريفٌ ببعضِ هذه الفُروعِ، وبخاصَّةٍ

https://dorar.net/arabia/2354

98061 - من الموسوعة الفقهية

). وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّه علَّق إدراكَ الصَّلاةِ بإدراكِ ركعةٍ منها، وهو عامٌّ يَشمَلُ كلَّ الصلواتِ

https://dorar.net/feqhia/1660

98062 - من الموسوعة الفقهية

: (ومنها أربعُ تكبيرات، كلُّ تكبيرةٍ بمنزلة ركعة، وانعقد الإجماعُ في زَمَنِ عُمر رضي الله تعالى عنه

https://dorar.net/feqhia/1966

98063 - من الموسوعة الفقهية

وحْده، وعلِمَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأعطى زكاةَ ماله طيِّبةً بها نفسُه، رافدةً عليه كلَّ عامٍ

https://dorar.net/feqhia/2091

98064 - من الموسوعة الفقهية

جميع البدَنِ). ((تفسير القرطبي)) (14/243). وقال ابن رجب: (والجِلبابُ: هي المُلاءةُ المُغَطِّيَة للبدنِ كُلِّه

https://dorar.net/feqhia/3175

98065 - من الموسوعة الفقهية

(1/58) قال الدارقطني: صحيح كله ثقات، وصححه النوويُّ في ((شرح مسلم)) (3/155)، وقال الشوكاني في ((نيل

https://dorar.net/feqhia/106

98066 - من الموسوعة الفقهية

). وقال أيضًا: (ولا يتقدَّر أقلُّ الحيضِ ولا أكثرُه، بل كلُّ ما استقرَّ عادةً للمرأةِ، فهو حيض وإن نقص

https://dorar.net/feqhia/591

98067 - من الموسوعة الفقهية

». الرُّقبى هي العُمرى، لكن سُمِّيت بذلك؛ لأنَّ كلَّ واحدٍ منهما يَرقُبُ مَوتَ صاحبِه؛ فإنَّ المُعمِرَ

https://dorar.net/feqhia/6743

98068 - من الموسوعة الفقهية

عليها في الأحاديثِ الصَّحيحةِ، وأنَّ عُملةَ كُلِّ بلَدٍ تُعتبَرُ جِنسًا آخَرَ غيرَ عُملةِ البلَدِ الآخَرِ؛ لأنَّها

https://dorar.net/feqhia/7298

98069 - من الموسوعة الفقهية

البَدَلينِ حُكميًّا؛ بأنْ يَتسلَّمَ كُلٌّ منهما الوثائقَ المثْبِتةَ للبَيعِ والشِّراءِ، وهو ما دلَّ

https://dorar.net/feqhia/7301

98070 - من الموسوعة الفقهية

) ((الإشراف)) لابن المنذر (6/ 78). ، وابنِ تَيميَّةَ قال ابنُ تَيميَّةَ: (يَثبُتُ خيارُ الشرطِ في كلِّ

https://dorar.net/feqhia/7421