97771 - من موسوعة التفسير

: بيِّنةُ الذِّلِّ، ورجُلٌ ذَليلٌ: بيِّنُ الذُّلِّ [258] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (10/225

https://dorar.net/tafseer/67/3

97772 - من موسوعة التفسير

عن قُرَيشٍ بـ قَوْمِي؛ لزِيادةِ التَّذَمُّرِ مِن فِعلِهم معه وتَوبيخِهم؛ لأنَّ شأنَ قَومِ الرَّجُلِ

https://dorar.net/tafseer/25/8

97773 - من موسوعة التفسير

مَنقوصًا- هي اللَّامَ. والأيْدُ والآدُ في لغةِ العرَبِ، بمعنى: القُوَّةِ، ورَجُلٌ أيِّدٌ: قَوِيٌّ، ومنه

https://dorar.net/tafseer/51/8

97774 - من موسوعة التفسير

ذليلٌ لهذا الرَّجلِ المذكورِ [46] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين -سورة الروم)) (ص: 14). .2

https://dorar.net/tafseer/30/1

97775 - من موسوعة الأديان

الاهتمام الكاذب بها في ظاهر دعاياتهم، فنادوا بتحريرها ومساواتها بالرجل، وتفننوا في الدعايات، فخدعوها

https://dorar.net/adyan/861

97776 - من الموسوعة العقدية

، قال: جاء رجُلٌ إلى مالِكِ بنِ أنَسٍ، فقال: يا أبا عَبدِ اللهِ الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى [طه

https://dorar.net/aqeeda/468

97777 - من موسوعة أصول الفقه

للرَّجُلِ ابنانِ، فيُعطيَ أحَدَهما، فيُقالَ له: لمَ أعطَيتَه؟ فيَقولَ: لأنَّه ابني. فيُقالَ له: يَنتَقِضُ

https://dorar.net/osolfeqh/567

97778 - من مقالات وبحوث مميزة

فيها الرَّجُلُ مؤمنًا ويُمسي كافِرًا، ويُمسي كافرًا ويُصبِحُ مؤمنًا، يبيعُ دِينَه بعَرَضٍ مِنَ الدُّنيا قليلٍ

https://dorar.net/article/537

97779 - من الموسوعة الفقهية

ركعتينِ ركعتينِ، حتى إنَّ الرجُلَ الغريبَ ليدخُلُ المسجدَ فيَحسَبُ أنَّ الصلاةَ قد صُلِّيتْ؛ من كثرةِ مَن

https://dorar.net/feqhia/1223

97780 - من الموسوعة الفقهية

، ولا قيمَتُهما في عرضٍ أصلًا, وسواء كان حليَّ امرأةٍ أو حليَّ رجلٍ, وكذلك حِلْيَةُ السَّيف والمصحَفِ والخاتَمِ

https://dorar.net/feqhia/2155

97781 - من الموسوعة الفقهية

المسلمونَ علي تحريمِ حلْقِ شَعْرِ الرَّأس، وسواءٌ في تحريمه الرجلُ والمرأةُ) ((المجموع)) (7/247). الفرع

https://dorar.net/feqhia/2955

97782 - من الموسوعة الفقهية

في موضع السعي كالرجل) ((المجموع)) (8/75).   المبحث الثاني: حكمُ السَّعيِ بين الصَّفا والمروة راكبًاالمطلب

https://dorar.net/feqhia/3010

97783 - من الموسوعة الفقهية

: منها أن يكون الشَّعْرُ قصيرًا جدًّا، أو يكون الرَّجُلُ قد لبَّدَ رأسَه، انظر: ((مواهب الجليل)) للحطاب (4/181). ، ابنُ

https://dorar.net/feqhia/3076

97784 - من موسوعة التفسير

معه حتَّى لا يتقدَّمنَ ولا يتأخَّرْنَ، بل دخَل في قَولِه: مَعَكَ مَن هاجرَ منهنَّ مِن قَبلُ ومِن

https://dorar.net/tafseer/33/16

97785 - من موسوعة التفسير

المُتَّبِعَ للمُسْتَرِقِ مُنفصِلٌ مِن نارِها، والكوكبُ قارٌّ في فَلَكِه على حالِه، فالشِّهابُ كقبَسٍ يُؤخَذُ

https://dorar.net/tafseer/67/1

97786 - من موسوعة الفرق

مِنَ الحَجَرِ لا تَعمَلُ فيه النَّارُ ويصعُبُ نَقبُ جِدارِه [3342] يُنظر: ((الحركات

https://dorar.net/frq/2209

97787 - من موسوعة التفسير

إلى الجنَّةِ، وفي روايةٍ: إلى يومِ القيامةِ، وفي روايةٍ: إلى الموتِ، وفي روايةٍ: إلى مكَّةَ- قال: (وجْهُ

https://dorar.net/tafseer/28/18

97788 - من موسوعة التفسير

النَّارِ لا يُفارِقُهم، مُهلِكٌ لهم [951] يُنظر: ((مجاز القرآن)) لأبي عبيدة (2/80)، ((غريب

https://dorar.net/tafseer/25/13

97789 - من موسوعة التفسير

في الدُّنيا بالحدِّ، وفي الآخرةِ بالنارِ: الواحديُّ، والسمعاني، وابن الجوزي، وأبو حيان، وابن كثير، والشوكاني

https://dorar.net/tafseer/24/5

97790 - من الموسوعة العقدية

دِماءَهم وأموالَهم، وسَبْيَ ذَرارِيِّهم، وأوجَب لهمُ النَّارَ. والقُرآنُ من أوَّلِه إلى آخِرِه مَملوءٌ

https://dorar.net/aqeeda/2074

97791 - من قراءة وتعريف

جِنِّي. - أنَّ البُخاريَّ كان من أئمَّةِ الاجتهادِ المُطلَقِ بشَهادةِ أساطينِ العِلمِ. - اتِّفاقُ

https://dorar.net/article/2001

97792 - من موسوعة التفسير

رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ

https://dorar.net/tafseer/10/32

97793 - من موسوعة الفرق

مَلِكًا؟ وخبَّرَنا أنَّه السَّلامُ ‌وسمَّى ‌تحيةَ ‌المُؤمِنينَ ‌بينهم ‌سلامًا في الدُّنيا وفي الجنَّةِ

https://dorar.net/frq/1062

97794 - من موسوعة التفسير

تعالى: فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا، وهذا ظاهرُ اختيارِ الواحديِّ في ((الوجيز

https://dorar.net/tafseer/6/21

97795 - من موسوعة التفسير

بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ

https://dorar.net/tafseer/7/5

97796 - من موسوعة الفرق

- في تفسيرِ قَولِ اللهِ تعالى: وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى

https://dorar.net/frq/1941

97797 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

"، ودرسًا في "اللُّمَعِ"لابنِ جِنِّي في النَّحوِ، ودرسًا في "إصلاحِ المَنطِقِ"

https://dorar.net/alakhlaq/2041

97798 - من موسوعة التفسير

بِهَا، وجنودُه ثلاثةُ أصنافٍ: الجِنُّ والإنسُ والطيرُ، هذه كلُّها يَمكن أنْ يُسلِّطَها عليهم، ولا قِبَلَ

https://dorar.net/tafseer/27/5

97799 - من موسوعة التفسير

: استِعدادُهنَّ بهذا الاختيارِ للأمرِ الخِيارِ؛ للوُصولِ إلى خِيارِ درَجاتِ الجنَّةِ، وأن يَكُنَّ زَوجاتِه

https://dorar.net/tafseer/33/9