، وهو الجنَّةُ. وممَّن قال بذلك: ابنُ جرير، والقرطبي، والسعدي. يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (18/363)، ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/29/2، وهو الجنَّةُ. وممَّن قال بذلك: ابنُ جرير، والقرطبي، والسعدي. يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (18/363)، ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/29/2مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ
https://dorar.net/tafseer/28/11الإنسِ والجِنِّ؛ فما يُدْعَى مِن دُونِ اللهِ هو لا يَنفعُ ولا يَضرُّ، لكنْ هو السَّببُ في دُعاءِ الداعي
https://dorar.net/tafseer/22/5). أنَّ اللهَ يَسجُدُ له مَن في السَّمَواتِ مِن الملائكةِ، ومَن في الأرضِ مِن الخلقِ مِن الجنِّ وغيرِهم
https://dorar.net/tafseer/22/7وحْدَه بيْن خَلْقِه، وأنَّه المُدخِلُ الصَّالحين جنَّاتِ النَّعيمِ، والمُعذِّبُ الَّذين كفَروا العذابَ
https://dorar.net/tafseer/22/21الجَنَّةُ، ثُمَّ عَلَّلَ انْتِفاءَ الخروجِ والقِتالِ بكونِهِم رَضُوا بالقُعودِ أوَّلَ مَرَّةٍ، ورِضاهم ناشئٌ
https://dorar.net/tafseer/9/31]، وقال تعالى وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ
https://dorar.net/aqeeda/1341، فلمَّا جاوزه بكى موسى، فقيل له: ما يبكيك؟ قال: أبكي لأنَّ غلامًا بُعِث بعدي يدخُلُ الجَنَّةَ مِن أُمَّتِه
https://dorar.net/aqeeda/1580خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ [الذاريات: 56].وقَولُ اللهِ سُبحانَه: وَمَا
https://dorar.net/aqeeda/2514الْجَنَّةِ [التَّحريم: 11]، أي: قالت: "عندك" قَبْلَ أن تقولَ: "بيتًا"، فطَلَبَت الجارَ
https://dorar.net/arabia/2796على أعْمالِ أهلِ الجنَّةِ إلى أنْ فارَقوا الدُّنْيا، ولم يقَعْ منهم ذَنبٌ في المُستَقبَلِ يُنافي عَقيدةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150520ما جَنى [6543] يُنظر: ((شرح المختصر الكبير)) للأبهري (3/504)، ((بحر المذهب)) للروياني (13
https://dorar.net/qfiqhia/1903: ((لن يُدخِلَ أحدًا عَمَلُه الجَنَّةَ، قالوا: ولا أنت يا رسولَ اللهِ؟ قال: لا، ولا أنا، إلَّا أن يتغَمَّدَنيَ
https://dorar.net/feqhia/1893الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ
https://dorar.net/tafseer/47/3في أن التحقيب الزمني ليس هو المعُيِّنَ لكون الرجل من التابعين وأتباعهم، وإنما المحدِّد الأساسي
https://dorar.net/article/1812بالجنَّةِ، ثم عَدا الخُلفاء الأربعة، وها هو مُسلسلُ عُمرَ -بمبارَكةٍ منهم- يَظهَرُ فيه أبو بَكرٍ، وعُمرُ
https://dorar.net/article/1340رَجُلٍ مِن عِندِه سِوى مَن انضَمَّ إليه مِن ساداتِ الكوفةِ، وجَعَل على مُقدِّمَتِه المُهَلَّبَ بنَ أبي
https://dorar.net/frq/1806الثالث فراح ضحيته الإمام البربهاري، فقد أورد الكاتبان قول البربهاري: (إذا سمعت الرجل تأتيه بالأثر فلا
https://dorar.net/article/1826جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [التوبة: 100
https://dorar.net/frq/155! فقال: أليْس قَتْلانا في الجنَّةِ وقَتْلاهم في النَّارِ؟! قال: بلى! قال: فعَلامَ نُعطي الدَّنِيَّةَ
https://dorar.net/tafseer/48/1أخَذَه اللهُ على نَفْسِه، مِثلَ دُخولِ الإسلامِ، جَعَلَه سَبَبًا وشَرطًا لِدُخولِ الجَنَّةِ، ومِثلَ
https://dorar.net/article/2032والدراجات النارية التي يسيير فيها المتسابقون بسرعات جنونية في أثناء السبق, ومنها ما هو مندوب إليها إذا قصد
https://dorar.net/article/1423كَفَرُوا مِنَ النَّارِ [ص: 27].يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ.أي: يُبيِّنُ اللهُ الحُجَجَ
https://dorar.net/tafseer/10/3الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا
https://dorar.net/tafseer/11/21: ثمَّ نُذيقُهم في النَّارِ العذابَ الغليظَ المُوجِعَ؛ بسبَبِ كُفرهِم باللهِ في الدُّنيا [900
https://dorar.net/tafseer/10/24الذي يُريدونه بإشعالِ نارِ الحربِ [1237] ينظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة المائدة)) (2/135
https://dorar.net/tafseer/5/21بعذاب الآخِرة، وتوهَّموا أنَّهم ناجون منه؛ لأنَّهم أبناءُ اللهِ وأحباؤه، وأنَّهم لن تمسَّهم النارُ إلَّا
https://dorar.net/tafseer/5/23في أهل الكبائر؛ لأنَّ مذهبَهما أنَّ فاعل الكبيرة مُخلَّدٌ في النار لا تَنفع فيه شفاعةٌ [2427
https://dorar.net/tafseer/2/43