97621 - من موسوعة التفسير

قَبْلَها:لَمَّا قَسَّمَهم اللهُ تعالى إلى القِسمَينِ؛ ذكَرَ جزاءَ كُلِّ قِسمٍ [57] يُنظر: ((نظم الدرر

https://dorar.net/tafseer/76/2

97622 - من موسوعة التفسير

عَمَليَّةً؟ أو كلاهما؟ هل المعنى أنَّه في محاسَبتِه سريعٌ، أو المعنى حسابُه للعبادِ قريبٌ، أو كلاهما

https://dorar.net/tafseer/24/12

97623 - من موسوعة التفسير

أن يُعامِلوهم في كُلِّ حالةٍ على ما يَقتَضيه الحالُ؛ أمَّا قَولُه تعالى: قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ

https://dorar.net/tafseer/60/4

97624 - من موسوعة اللغة العربية

صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الكُتُبِ السَّابِقةِ، ومَعْناه: حامي الحُرَمِ [1705] يُنظر

https://dorar.net/arabia/5156

97625 - من الموسوعة الفقهية

/131)، ((المغني)) لابن قدامة (1/274). ثالثًا: أنَّه إدراكُ حرمةٍ فاستوى فيه الركعةُ والتكبيرةُ

https://dorar.net/feqhia/850

97626 - من موسوعة القواعد الفقهية

، ولا مُفارَقةُ الواجِبِ بالدَّعوى، وقد حَرَّمَ اللهُ تعالى ذلك؛ إذ يَقولُ عَزَّ وجَلَّ وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ

https://dorar.net/qfiqhia/1155

97627 - من موسوعة التفسير

عاشور)) (30/223). .كما قال تعالى: يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ

https://dorar.net/tafseer/84/2

97628 - من موسوعة التفسير

لضَبْطِ أنفُسِهم، ورِعايةِ أحوالِهم كلِّها سابِقِها ولاحِقِها [322] يُنظر: ((حاشية الطيبي

https://dorar.net/tafseer/21/5

97629 - من موسوعة التفسير

من يراك، ووضعتُ لك القَبولَ بينَ النَّاسِ [300] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (16/58)، ((البسيط

https://dorar.net/tafseer/20/5

97630 - من موسوعة التفسير

عَذَابٌ عَظِيمٌ [البقرة: 6-7].وقال عزَّ وجلَّ: كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ

https://dorar.net/tafseer/7/22

97631 - من موسوعة الفرق

وعَسيرًا على كُلِّ باحِثٍ في تَأريخِ الإسماعيليَّةِ؛ فإنَّ الشِّيعةَ عامَّةً والإسماعيليَّةَ بوَجهٍ خاصٍّ

https://dorar.net/frq/2092

97632 - من موسوعة التفسير

يَظْلِمُونَ النَّاسَ [الشورى: 42]، والمعنى: أنَّ فيما سمِعْتُم هِدايةً لِمَن أراد اللهُ له أنْ يَهتدِيَ

https://dorar.net/tafseer/42/10

97633 - من موسوعة التفسير

الْأَوْثَانِ [الحج: 30] وكثيرٌ من النَّاسِ ذهبوا إلى هذا القَولِ). ((تفسير الرازي)) (16/129). وعلى

https://dorar.net/tafseer/9/36

97634 - من موسوعة الفرق

ويقطَعُ الطَّريقَ على الضَّالِّينَ، فلا يستَطيعونَ إضلالَ النَّاسِ [3762] ((عقيدة ختم النبوة

https://dorar.net/frq/2307

97635 - من موسوعة الفرق

النَّاسِ الذين يَقطُنونَ المَناطِقَ الجَبَليَّةَ وإثارةِ الحَميَّةِ والعاطِفةِ الشِّيعيَّةِ فيهم من أجلِ

https://dorar.net/frq/2161

97636 - من موسوعة التفسير

). .- وفي قولِه: فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ فُرِّعَ على خلْقِها للناسِ أنَّهم لها مالِكون قادرونَ على استعمالِها فيما

https://dorar.net/tafseer/36/13

97637 - من الموسوعة الفقهية

النَّاسِ بالباطِلِ، ومِن ذلك إذا كانَ المَبيعُ مَجهولًا، وأيضًا فإنَّ قَولَه تعالى: عَنْ تَرَاضٍ يَدُلُّ

https://dorar.net/feqhia/6919

97638 - من موسوعة الفرق

شَخصيَّةٍ ظاهِرةٍ للنَّاسِ تُمثِّلُ الأئِمَّةَ المَستورينَ بزَعمِهم أوِ استِغلالًا للوَضعِ القائِمِ

https://dorar.net/frq/2152

97639 - من قراءة وتعريف

بالضَّرورة - الاستدلال بالقياس اللُّغوي - الاستدلال بالاستقراء؛ مفصِّلًا الحديثَ عن كلِّ

https://dorar.net/article/1708

97640 - من موسوعة التفسير

؛ لأنَّه إذا بدَّلَ هذا القرآنَ بغَيرِه، فقد أتى بقرآنٍ غيرِ هذا القُرآنِ، وإذا كان كذلك، كان كلُّ واحدٍ

https://dorar.net/tafseer/10/7

97641 - من موسوعة التفسير

حَصَل، ولا شكَّ أنَّ المدارَ كلَّه على ما في القلبِ، وأنَّه متى كان القلبُ صالحًا، صلَح العملُ، ومتى

https://dorar.net/tafseer/3/45

97642 - من موسوعة التفسير

، كما يُقال: (إيَّاكِ أعني، واسْمَعي يا جارةُ)، ويحتَملُ أن يكون خِطابًا لغَيْرِ مُعَيَّن؛ ليعُمَّ كلَّ مَن

https://dorar.net/tafseer/6/30

97643 - من موسوعة التفسير

شيءٍ؛ فهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ [619] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الأنعام)) (ص: 200

https://dorar.net/tafseer/6/11

97644 - من موسوعة الفرق

في تَفسيرِ قَولِ اللهِ تعالى وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا [النمل: 83]: (استَدَلَّ بهذه الآيةِ

https://dorar.net/frq/1857

97645 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

/ 185). 16- وقال آخَرُ:شَكَرْتُك إنَّ الشُّكرَ منِّي سَجِيَّةٌوما كُلُّ مَن أوليتَه نِعمةً

https://dorar.net/alakhlaq/1716

97646 - من موسوعة التفسير

كُلَّها مُندَفِعةٌ بما في اسمِ الإشارةِ مِن بيانِ نوعِ الجزاءِ؛ فإنَّ الاستئصالَ ونحوَه لا يجري

https://dorar.net/tafseer/34/6

97647 - من موسوعة التفسير

)) (ص: 238). .أنَّه ينبغي للإنسانِ أنْ يُعَلِّقَ كلَّ أمرٍ مُستقبَلٍ على مَشيئةِ اللهِ عزَّ وجلَّ

https://dorar.net/tafseer/37/9

97648 - من موسوعة التفسير

الاسْمانِ صِفتَيِ القُدرةِ والعِلمِ، وخَلْقَ أعمالِ العِبادِ، وحُدوثَ كُلِّ ما سِوى اللهِ؛ لأنَّ القَدَرَ

https://dorar.net/tafseer/40/1

97649 - من موسوعة التفسير

سَوَاءَ السَّبِيلِ هذا كُلُّه مُعاتَبةٌ لحاطِبٍ، وهو يدُلُّ على فَضْلِه وكَرامتِه، ونَصيحتِه لِرَسولِ

https://dorar.net/tafseer/60/1

97650 - من غريب الحديث

الكَهُول ] [ إنّ عاملا من عُمَّالي يذكر أنه زرَع كُلَّ حُقٍّ ولُقٍّ ] { حقق } ... في أسماء اللّه تعالى

https://dorar.net/ghreeb/882