97411 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

البقاءِ والحياةِ فإنَّه ليس بثوبِ عِزٍّ وشَرَفٍ، فيُنزَعُ عنه ويُطوى. يُنظَر: ((شرح ديوان الحماسة

https://dorar.net/alakhlaq/1636

97412 - من موسوعة الفرق

التي فيها قومٌ ضُعَفاءُ ومجاهيلُ وانقِطاعٌ، ومَن أسنَدَ فقد أعذَرَ؛ فإنَّ أهلَ العلمِ يعلمون ضَعفَ

https://dorar.net/frq/1629

97413 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

؛ فإنِّي مُكاثِرٌ بكم الأمَمَ)) [2414] رواه أبو داود (2050) واللفظ له، والنسائي (3227

https://dorar.net/alakhlaq/845

97414 - من موسوعة التفسير

وأدوَمُ لكم مِن مَتاعِ الدُّنيا ولَذَّاتِها القليلةِ الفانيةِ؛ فنَعيمُ الجنَّةِ كامِلٌ لا نَقْصَ

https://dorar.net/tafseer/87/3

97415 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ

https://dorar.net/tafseer/22/5

97416 - من موسوعة التفسير

؛ فإنَّ الإيمانَ بالآخرةِ وخَوفَ ما فيها مِن الدَّواهي مِن أَقْوى الدَّواعي إلى طَلبِ الحقِّ وسُلوكِ

https://dorar.net/tafseer/23/11

97417 - من موسوعة التفسير

؛ فإنَّه يتقدَّمُ اسْمُه ظاهرًا كان أو مُضْمرًا، ثمَّ يُذْكَرُ بعدَه مَن تَضمَّنَته الآيةُ منهم عليهم

https://dorar.net/tafseer/13/12

97418 - من غريب الحديث

وإيَّاكُنّ وتعَنُّقَ الشيطان] هكذا جاء في مُسْنَد أحمد . وجاء في غيره [ونَعِيق الشيطان] فإن صَحَّت الأولى

https://dorar.net/ghreeb/2589

97419 - من غريب الحديث

العَجم الحُمْرة والبياض وقيل أراد الجنّ والإنس . وقيل أراد بالأحْمر الأبيض مُطلقا فإنّ العرَب تقول امْرأة

https://dorar.net/ghreeb/908

97420 - من شروح الأحاديث

قَدَميهِ، "وهو يقولُ: يا أيُّها النَّاسُ، لا تُطيعوهُ؛ فإنَّه كذَّابٌ"، هذا الرَّجُلُ يَضرِبُ النَّبيَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/149027

97421 - من موسوعة الأديان

الأرثوذكسي فيما بينهم في أصل العقيدة وقانون الإيمان، ولذلك فإن الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية فضلاً عن الكنيسة

https://dorar.net/adyan/638

97422 - من الموسوعة العقدية

فإنَّ الحافِظَ ضِياءَ الدِّينِ المَقْدِسيَّ ذكَرَ في الجزءِ الذي جمعه في الحوضِ أنَّ في سياقِ لَفْظِها

https://dorar.net/aqeeda/2228

97423 - من موسوعة اللغة العربية

بَلَلٍ يُنَدِّيها بخِلافِ الرِّخْوةِ؛ فإنَّها تَنْشَفُ الماءَ.قال الأزْهَريُّ: يقولُ إذا مُطِرَتِ

https://dorar.net/arabia/3179

97424 - من موسوعة اللغة العربية

على التوكيدِ فِي الكَلامِ، كقَوْلِه تعالَى: قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ

https://dorar.net/arabia/1428

97425 - من موسوعة اللغة العربية

أنْ يكونَ له ذُنوبٌ كما يدَّعي القومُ، ثمَّ اسْتَثنى مِن ذلك ذنْبًا، وهُو العُلا والفَضائِلُ، فإنْ

https://dorar.net/arabia/1965

97426 - من موسوعة أصول الفقه

قَولَي مُجتَهِدَينِ في مَسألةٍ واحِدةٍ، كالطَّهارةِ مَثَلًا، فإنَّ كِلا المُجتَهِدَينِ اللَّذَينِ

https://dorar.net/osolfeqh/1605

97427 - من موسوعة أصول الفقه

: مَن أنا؟ قالت: أنتَ رَسولُ اللهِ، قال: أعتِقْها؛ فإنَّها مُؤمِنةٌ)). .- "مِمَّا يَخُصُّ

https://dorar.net/osolfeqh/276

97428 - من الموسوعة الفقهية

في معرفة الحُكْمِ فيه؛ فإنَّ المقاديرَ لا تُعرَفُ بالرأي، وقولُهم فيها له حُكمُ المرفوعِ إلى النبيِّ صلَّى

https://dorar.net/feqhia/2149

97429 - من الموسوعة الفقهية

في بَطنِها ولم تُطِقِ الصَّومَ. والمُرضِعُ إذا خافت على وَلَدِها فإنَّها تُفطِرُ وتقضي الأيَّامَ

https://dorar.net/feqhia/2704

97430 - من الموسوعة الفقهية

الَّذي جَعله اللهُ سُبحانَه شَرطًا لِلحِلِّ مِن لَفظِه: بِعْتُ واشتَريتُ؛ فإنَّه لَفظٌ صَريحٌ

https://dorar.net/feqhia/6821

97431 - من الموسوعة الفقهية

إحْسانٌ ودَفْعُ حاجةٍ، فإنَّ الإنْسانَ قد يَحْتاجُ إلى مالٍ أَكثَرَ في أحَدِ الشُّهورِ، فإذا دارَ

https://dorar.net/feqhia/7932

97432 - من الموسوعة الفقهية

الإهلاكِ، فإنَّه لا يُمكِنُه أن يَتَوضَّأَ ولا يَغتَسِلَ ولا يَستَنجيَ، ولا يَحتَرِزَ مِن نَجاسةٍ

https://dorar.net/feqhia/12818

97433 - من الموسوعة الفقهية

أو مَنْسوبٍ إلى رأسِ المالِ، فإن وَقَعَ النَّصُّ على ذلك صَراحةً أو ضِمْنًا بَطَلَ شَرْطُ الضَّمانِ

https://dorar.net/feqhia/8504

97434 - من شروح الأحاديث

" فهو عالِمٌ مِن سُلالةِ عُلَماءَ "قال: فإنِّي أشهَدُ له باللهِ أنَّه نَبيُّ اللهِ الذي تَجِدونَه في التَّوراةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/150041

97435 - من شروح الأحاديث

: «لا تُؤْذيني في عائشةَ؛ فإنَّ الوَحْيَ لَم يَأْتِني وأنا في ثَوْبِ امْرَأةٍ إلَّا عائِشةَ». والمقصود بالثوب

https://dorar.net/hadith/sharh/8721

97436 - من شروح الأحاديث

وصَبْرِهم، فإنَّ الله غفورٌ لهم، رحيمٌ بهم. وقيل: إنَّ هذه الآيةَ: {ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ

https://dorar.net/hadith/sharh/32411

97437 - من شروح الأحاديث

للورَثةِ في حالةِ القَتلِ العمدِ، فإنْ شاؤوا اقتَصُّوا، وإنْ شاؤوا عفَوْا، ولا حَقَّ في ذلك لغيرِهم مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/78026

97438 - من مقالات وبحوث مميزة

الكفر في التكذيب والاستحلال فإنه قد نطق بما قاله السلف في تعريف الإيمان لكن لا على الوجه الذي أرادوه

https://dorar.net/article/106