97201 - من موسوعة اللغة العربية

تَأمَنَنَّ فإِنِّي غيْرُ آمِنِهِغَدْرَ الخَليلِ إذا ما كانَ ألْواناقد خُنْتِ مَن لم يكُنْ يَخْشى خِيانتَكمما

https://dorar.net/arabia/6057

97202 - من موسوعة التفسير

؛ فإنَّ انتصارَ الكفَّار يُوجِب فرَحَهم وبطرَهم، حتى إذا بطَروا مُحِقوا يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/3/42

97203 - من موسوعة الفرق

؟!4- الابتعاثُ للدِّراسةِ والتَّدريبِ والعَمَلِ؛ فإنَّ من تأمَّل في تراجِمِ وسِيَرِ وتأريخِ رِجالاتِ

https://dorar.net/frq/1008

97204 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

طاهِرًا من نجاساتِه دخَلها بغيرِ مُعَوِّقٍ، ومَن لم يتطَهَّرْ في الدُّنيا فإن كانت نجاستُه عينيَّةً

https://dorar.net/alakhlaq/3904

97205 - من أحاديث منتشرة لا تصح

أخشَى يا رسولَ اللهِ أنْ يَخرُجوا مِنَ الإسلامِ طمَعًا، كما دخلُوا فيه طمَعًا، فإِنْ رأيْتَ أَنْ تُرسِلَ

https://dorar.net/fake-hadith/1123

97206 - من موسوعة الأديان

فإني أقول بل أنادي على مسمع من الجميع: إنني قد أسست الدولة اليهودية). ونجح في تجميع يهود العالم حوله

https://dorar.net/adyan/301

97207 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

) [1254] ((حلية الأولياء)) لأبي نعيم (9/ 291). .2- الكَذِبُ والغِشُّ؛ فإنَّه يترُكُ أثَرَ

https://dorar.net/alakhlaq/3378

97208 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: (الكَرَمُ: لفظٌ جامِعٌ للمحاسِنِ والمحامِدِ، لا يرادُ به مجرَّدُ الإعطاءِ، بل الإعطاءُ من تمامِ معناه؛ فإنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/922

97209 - من موسوعة التفسير

وأُسبوعٍ، وبيْن شَهرٍ وشَهرٍ، وبيْن السَّنَةِ أَوَّلِها وآخِرِها؛ فإنَّ الجبالَ والأحوالَ يومَ القيامةِ

https://dorar.net/tafseer/78/3

97210 - من موسوعة التفسير

أو نهارٍ، وأصلُ (روح): يدُلُّ على سَعةٍ وفُسحةٍ واطِّرادٍ، وسُمِّي العَشيُّ بذلك لِرَوْحِ الرِّيحِ؛ فإنَّها

https://dorar.net/tafseer/34/5

97211 - من موسوعة التفسير

بالإشراكِ قَطُّ؛ فإنَّ إبراهيمَ عليه السَّلامُ لم يُشرِكْ باللهِ منذُ صار مميِّزًا، وأنَّه لا يتَلبَّسُ

https://dorar.net/tafseer/16/26

97212 - من غريب الحديث

الفارِسان إذا تَحاذَيا وتَقابَلا وتَظْهر فائدته فيما إذا لفّ على عُضْوه خِرْقةً ثم جامع فإنَّ الغُسل يجب

https://dorar.net/ghreeb/3408

97213 - من غريب الحديث

من ذلك لا يكون إلا بتَقْدير اللّه تعالى وَرَدّ الأوَّل لئلا يأَثم فيه الناسُ فإنَّ يَقينَهم يقصُر عن يَقينه ومنه الحديث

https://dorar.net/ghreeb/613

97214 - من شروح الأحاديث

بالأنبياءِ عليهِمُ السَّلامُ إِمامًا. فإن قيلَ: كَيفَ رأى مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُوسى عَليه

https://dorar.net/hadith/sharh/22908

97215 - من موسوعة الأديان

المنبوذين أنه يعلِّم برهميًّا فإنه يسقى زيتاً مغليًّا. - كفارة قتل الكلب والقطة والضفدعة والوزغ والغراب

https://dorar.net/adyan/949

97216 - من موسوعة الأديان

في شيء، وتحرر من رقِّ الأهواء، واطمأنت نفسه، فإنه لا يعاد إلى حواسه، بل تنطلق روحه لتتحد بالبراهما

https://dorar.net/adyan/953

97217 - من الموسوعة العقدية

على حَسَبِ دينِه؛ فإن كان دينُه صُلْبًا اشتدَّ بلاؤه، وإن كان في دينِه رِقَّةٌ ابتُلِيَ على حَسَبِ دينِه

https://dorar.net/aqeeda/1515

97218 - من الموسوعة العقدية

النَّاسُ بسَرْحِهِمْ، فَقالَ عبدُ اللَّهِ لأصْحَابِهِ: اجْلِسُوا مَكَانَكُمْ، فإنِّي مُنْطَلِقٌ

https://dorar.net/aqeeda/1586

97219 - من الموسوعة العقدية

مَريَمَ، بَل هو آخَرُ يَنتَظِرونَه، وهم في الحَقيقةِ إنَّما يَنتَظِرونَ الْمَسيحَ الدَّجَّالَ؛ فإنَّه

https://dorar.net/aqeeda/1905

97220 - من موسوعة اللغة العربية

: اللَّاتِينيَّةُ في صُورتِها المَنْطوقةِ- فإنَّ أهمِّيَّةَ رأيِ دانتي تَرجِعُ إلى تَصْنيفِه لهذه اللُّغاتِ في إطارٍ

https://dorar.net/arabia/2447

97221 - من موسوعة اللغة العربية

عن ثَراءِ الفِكرِ الإنسانيِّ عامَّةً، ومنه العَربيُّ خاصَّةً؛ فإنَّ ذلك يَعني أنَّ الطَّريقةَ الامتِداديَّةَ

https://dorar.net/arabia/2470

97222 - من موسوعة اللغة العربية

لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا [القصص: 8]؛ فإنَّ اللَّامَ هنا هي لامُ التَّعليلِ في الأصْلِ، لكنَّها

https://dorar.net/arabia/1832

97223 - من موسوعة اللغة العربية

أوسَعُفالتَّصْريحُ بالمَفْعولِ هنا وهُو "دمًا" أفاد بَيانَ عَظيمِ فقْدِ الشَّاعرِ بمَوْتِ المَرثيِّ؛ فإنَّه

https://dorar.net/arabia/1724

97224 - من الموسوعة الفقهية

: (ولا يُستحب أنْ يقرأ مِن كلِّ سورة بعضها، أو يقرأ إحداهما في الركعتين؛ فإنَّه خلافُ السُّنَّة، وجهَّال

https://dorar.net/feqhia/1654

97225 - من الموسوعة الفقهية

, وإن كان مَن ذَكَرْنا جنينًا في بطنِ أمِّه... وأمَّا الحَملُ؛ فإنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم أوجَبَها

https://dorar.net/feqhia/2577

97226 - من الموسوعة الفقهية

الاعتكافَ قد يتخَلَّلُه يومُ جُمُعةٍ، فإن لم يكُنِ اعتكافُه في مسجِدِ جُمُعةٍ، اضطُرَّ إلى الخُروجِ لأدائِها

https://dorar.net/feqhia/2869

97227 - من الموسوعة الفقهية

الثَّاني: أنْ يكونَ مُحتاجًا لذلك حاجةً بيِّنةً. الشَّرطُ الثَّالثُ: أنْ تكونَ السِّلعةُ عندَ البائعِ، فإنْ

https://dorar.net/feqhia/7195

97228 - من الموسوعة الفقهية

. والصَّحيحُ: أنَّه إذا أجَّلَه ورَضِيَ المُقرِضُ فإنَّه يَثبُتُ الأجَلُ، ويكونُ لازِمًا، ولا يَحِلُّ للمُقرِضِ

https://dorar.net/feqhia/7810

97229 - من موسوعة أصول الفقه

- النَّقلُ المَشوبُ باستِدلالٍ عقليٍّ، كالإجماعِ على أنَّ هذا الحُكمَ مَنسوخٌ، كَإباحةِ الخَمرِ؛ فإنَّ

https://dorar.net/osolfeqh/1371