97051 - من شروح الأحاديث

ذكَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَبيَّ اللهِ لُوطًا عندما جاءَه أَضْيافُه، فخافَ عليهم مِن قَومِه فقال

https://dorar.net/hadith/sharh/150763

97052 - من شروح الأحاديث

يَسْرِقوا؛ لأنَّ الإسْلامَ جاء لحِمايةِ الأمْوالِ، ولا يَزْنوا؛ لأنَّ الإسْلامَ يَحْمي أعْراضَ النَّاسِ

https://dorar.net/hadith/sharh/150660

97053 - من الموسوعة العقدية

: ((شرح صحيح البخاري)) (10/ 252). .وقال ابنُ تَيميَّةَ: (ما جاء به الرَّسولُ هو الحَقُّ الذي يَدُلُّ

https://dorar.net/aqeeda/484

97054 - من الموسوعة العقدية

والمسألةِ.فالرَّبُّ هو المُرَبِّي الخالِقُ الرَّازِقُ النَّاصِرُ الهادي.ولهذا جاء قَولُ نوحٍ عليه السَّلامُ: رَبِّ

https://dorar.net/aqeeda/278

97055 - من الموسوعة الحديثية

المَرأةُ فطَحَنَتْ وعَجَنَتْ وخبَزَتْ، حتَّى بَلَغَ الخُبزُ واللَّحمُ، ثمَّ ثَرَدَ وغَرَفَ، ثمَّ جاءَ بهِ

https://dorar.net/h/Kmq91YrF

97056 - من مقالات وبحوث مميزة

للانحراف، مستعِدَّةٌ لقَبولِ أيِّ فكرةٍ منحرفةٍ.   من أين جاء هذا الاستعدادُ النفسيُّ

https://dorar.net/article/2026

97057 - من الموسوعة الفقهية

أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً

https://dorar.net/feqhia/580

97058 - من الموسوعة الحديثية

السَّمَواتُ والأرضُ، فأينَ النَّارُ؟ قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إذا جاءَ اللَّيلُ فأينَ

https://dorar.net/h/UfpARDXk

97059 - من الموسوعة الحديثية

؟ فقال عُمَرُ: نَعَمْ، فأذِنْ لهم فدخَلوا، ثمَّ جاء فقال: هل لك في عَبَّاسٍ وعَلِيٍّ؟ قال: نعَمْ، فأَذِنَ

https://dorar.net/h/hqHsyeZX

97060 - من شروح الأحاديث

حالُهما، فاستَدرَك ذلك، وأزال عنهما ما أصابهما، بأن أرسَل إليهما فسَقَاهما لَبَنًا قد جاءَه هديَّةً

https://dorar.net/hadith/sharh/17999

97061 - من شروح الأحاديث

كان له الباقي بعدَ فُروضِهم. "فلَمَّا رجَع عمرُو بنُ العاصِ"، أي: إلى المدينةِ "جاء بَنو مَعمَرٍ، يُخاصِمونه

https://dorar.net/hadith/sharh/42505

97062 - من شروح الأحاديث

، وإنَّما جاء أبو هُرَيْرةَ رَضيَ اللهُ عنه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أيَّامَ خَيبَرَ، فدَلَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/150463

97063 - من شروح الأحاديث

أُخرى لمسْلمٍ: «فإذا هو أعرابيٌّ جاء يَنشُدُ ضالَّةً له»، والظَّاهرُ منه أنَّه لم يكُنْ في جَيشِ رَسولِ

https://dorar.net/hadith/sharh/152186

97064 - من شروح الأحاديث

جاء الإسلامُ بالتَّيسيرِ على النَّاسِ في أمرِ التطهُّرِ والوُضوءِ، فأمَر بالتيمُّمِ بالتُّرابِ

https://dorar.net/hadith/sharh/8169

97065 - من الموسوعة الحديثية

فدخَلوا، ثمَّ جاء فقال: هل لك في عَبَّاسٍ وعَلِيٍّ؟ قال: نعَمْ، فأَذِنَ لهما، فقال عَبَّاسٌ: يا أميرَ

https://dorar.net/h/Vq0nENcT

97066 - من الموسوعة الحديثية

، فأذِنْ لهم فدخَلوا، ثمَّ جاء فقال: هل لك في عَبَّاسٍ وعَلِيٍّ؟ قال: نعَمْ، فأَذِنَ لهما، فقال عَبَّاسٌ

https://dorar.net/h/uqtj6wtx

97067 - من الموسوعة الفقهية

[25] يُنظر: ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (15/236). .خامِسًا: أنَّ تَوَلِّيَ القَضاءِ جاءَ

https://dorar.net/feqhia/13049

97068 - من الموسوعة الفقهية

العِلمِ على هذا حَتَّى جاء هؤلاء). ((الشرح الكبير)) (12/108). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ

https://dorar.net/feqhia/13441

97069 - من موسوعة القواعد الفقهية

أن يَتَصَدَّقَ بشَيءٍ ثُمَّ يَجُرَّه إلى نَفسِه بوجهٍ مِنَ الوُجوهِ. وجاءَ في رِوايةٍ ((كالكَلبِ يَعودُ في قَيئِه

https://dorar.net/qfiqhia/1082

97070 - من موسوعة القواعد الفقهية

ما جاءَ به الرَّسولُ). ((مجموع الفتاوى)) (11/ 407). .2- مِنَ القواعدِ:فيُستدلُّ لهذه القاعدةِ

https://dorar.net/qfiqhia/1803

97071 - من الموسوعة الفقهية

)) للبهوتي (1/341). ويُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/335). ، وحُكِيَ فيه الإجماعُ [7299] جاء في ((الفتاوى

https://dorar.net/feqhia/1904

97072 - من الموسوعة الفقهية

عنها؛ لا تُحسَم تلك الدُّيون من الوعاءِ الزكويِّ، حيث جاء في توصياتها: (يُحسَمُ من الموجودات الزكويَّةِ

https://dorar.net/feqhia/2188

97073 - من الموسوعة الفقهية

). ، وبه أَفتَتِ اللَّجنةُ الَّدائمةُ [498] جاء في فتوى اللَّجنةِ الَّدائمةِ: (السَّرَطانُ الأصلُ

https://dorar.net/feqhia/3550

97074 - من الموسوعة الفقهية

الفقهي الإسلامي)) (ص 335). ، واللَّجنةُ الدَّائِمةُ في السُّعُوديَّةِ جاءَ في فتوى اللَّجْنةِ الدَّائِمةِ

https://dorar.net/feqhia/7035

97075 - من الموسوعة الفقهية

على أسماءَ بنتِ أبي بَكرٍ الصِّدِّيقِ بَعدَ قَتلِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، قال: وجاءَ كِتابُ عَبدِ المَلِكِ

https://dorar.net/feqhia/12916

97076 - من الموسوعة الفقهية

، ومن هذا الباب صلاةُ العِشاء الآخرة خلف مَن يُصلِّي قيام رمضان، يُصلِّي خلفه ركعتين ثم يقوم فيتمُّ ركعتين، فأظهر

https://dorar.net/feqhia/1419

97077 - من موسوعة التفسير

يَوْمَيْنِ [فصلت: 9]، وحاصِلُه أنَّ الإلهَ الموصوفَ بهذه القُدرةِ القاهِرةِ كيف يجوزُ الكُفرُ به، وكيف يجوزُ

https://dorar.net/tafseer/41/3

97078 - من موسوعة التفسير

وَالْمُؤْمِنَاتِ.أي: والمؤمِنينَ والمؤمِناتِ باللهِ، ومَلائكتِه، وكُتُبِه، ورُسُلِه، واليَومِ الآخِرِ، وبالقَدَرِ

https://dorar.net/tafseer/33/11

97079 - من موسوعة التفسير

أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ

https://dorar.net/tafseer/47/7