96901 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أو الإنسانيَّةِ، إلَّا وأساسُها وقِوامُ أمرِها الرَّحمةُ.فمِن عَلاقةِ الإنسانِ بنفسِه التي بَيْنَ جنبَيه، وعلاقتِه

https://dorar.net/alakhlaq/1314

96902 - من موسوعة التفسير

: كان قائمًا بالرِّسالةِ عن اللهِ تعالى، ناطِقًا بما أمَرَه الله. وممَّن قال بهذا: ابنُ عاشور. يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/37/12

96903 - من موسوعة التفسير

؛ خَشيةَ مُواجهتِها بما هم فيه، وأمْرٌ ثانٍ هو الدَّيمومةُ والاستمرارُ اللَّذانِ تُفِيدُهما الجُملةُ

https://dorar.net/tafseer/21/9

96904 - من غريب الحديث

حديث بعضهم [ إذا اجتمعَتْ حُرْمَتان طُرِحَت الصُّغْرَى للكُبْرى ] أي إذا كان أمْرٌ فيه مَنْفعة لعامّة

https://dorar.net/ghreeb/817

96905 - من موسوعة اللغة العربية

في حالاتِ الأمرِ والجَزمِ والوَقفِ، يَقولونَ: اردُدْ ولْيَردُدْ، واغْضُضْ طَرْفَك، واشدُدْ

https://dorar.net/arabia/2136

96906 - من موسوعة اللغة العربية

اللِّسانيَّاتُ الاجْتِماعيَّةُ في الوِلاياتِ المُتَّحدَةِ الأمْريكيَّةِ بشكْلٍ لافِتٍ للانْتِباهِ؛ بسَببِ وُجودِ

https://dorar.net/arabia/2392

96907 - من موسوعة التفسير

، والمرادُ به الأمرُ. يعني: اتَّقوا الله تعالى). ((تفسير السمرقندي)) (3/151). وممن اختار أنَّ المعنى

https://dorar.net/tafseer/37/11

96908 - من موسوعة الفرق

الفِقهِ؛ فإنَّ (التهذيب) و (الاستبصار) و (من لا يحضُرُه الفقيهُ) و (وسائِلُ الشِّيعةِ) و (مُستدرَكُ

https://dorar.net/frq/1603

96909 - من موسوعة اللغة العربية

ما يَجوزُ إدغامُه وما لا يَجوزُ؛ فإنَّ ما له قوَّةٌ ومَزِيَّةٌ عن غيرِه لا يَجوزُ أن يُدغَمَ في ذلك الغيرِ

https://dorar.net/arabia/2546

96910 - من الموسوعة الفقهية

لها غُسلٌ؛ فإنْ ثَبَتَت عنه؛ فهو محجوجٌ بالإجماعِ قبله). ((المجموع)) (5/132

https://dorar.net/feqhia/1928

96911 - من الموسوعة الحديثية

، وتَخنِسُ الشمسُ والقمرُ؛ فلا ترَوْنَ منهما واحدًا، قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فبِمَ نُبصِرُ؟ قال: بمِثلِ

https://dorar.net/h/gUNd2Yuc

96912 - من موسوعة التفسير

أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ * أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا

https://dorar.net/tafseer/39/8

96913 - من قراءة وتعريف

والتَّنزيهُ لله تعالى، فلا يُظَنُّ بأحدٍ مِن عُلمائِنا الكِبارِ أنَّهم يَعمدونَ إلى مخالفةِ الحقِّ

https://dorar.net/article/2123

96914 - من الموسوعة الحديثية

أن تركبَ معي البريةَ وليس بي منك وجلٌ فإني ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ لواثقٌ قال فسرنا حتى أتينا واديًا

https://dorar.net/h/17VwS40Z

96915 - من قراءة وتعريف

هو النَّظرَ إلى المعنى، فإن كان صحيحًا أغْمَضوا عن الضَّعْفِ ما دام ضعفًا محتمَلًا، ولم يكن هذا الضَّعْفُ

https://dorar.net/article/1900

96916 - من الموسوعة التاريخية

من علماء الإسلام بشرحه، كالعارف شيخ الإسلام أبي الحسن البكري؛ فإنه شرحه بشرحين: صغير وكبير, ومنها تجريدُ

https://dorar.net/history/event/3654

96917 - من مقالات وبحوث مميزة

في السفر، ثم صلى خلفه متما وقال: الخلاف شر).   وكما أن الخلاف شر في نص ابن مسعود رضي الله عنه، فإن

https://dorar.net/article/532

96918 - من قراءة وتعريف

على ما يترتب على القمار، كعقوبة المقامر وتبين أنها التعزير، وأما ما يتعلق بآلات القمار فإن كانت آلات محرمة فبين

https://dorar.net/article/198

96919 - من موسوعة التفسير

تَعْقِلُونَ استِئنافٌ يُفيدُ تَعليلَ الإبانةِ مِن جِهَتَيْ لَفظِه ومَعناه؛ فإنَّ كونَه قُرآنًا يَدُلُّ

https://dorar.net/tafseer/12/1

96920 - من موسوعة الفرق

على مُقتضى أصلِ البِدَعِ، حتَّى كملَت ثلاثةً وسبعينَ فِرقةً؛ فإنَّ ذلك لعلَّه لم يدخُلْ في الوُجودِ إلى الآنَ

https://dorar.net/frq/13

96921 - من موسوعة الفرق

العزيزِ يقولُ في القَدَريَّةِ: (أرى أن يُستتابوا، فإن تابوا وإلَّا قُتِلوا، قال أبو سُهَيلٍ: وذلك رأيي

https://dorar.net/frq/843

96922 - من موسوعة الأديان

الأول: فإنه يندرج تحت ما يسمّى بـ (الكتاب المقدس) The Bible الذي يبذل النصارى جهوداً جبارة وخبيثة

https://dorar.net/adyan/206

96923 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لأقاتِلَنَّ من فَرَّق بين الصَّلاةِ والزَّكاةِ؛ فإنَّ الزَّكاةَ حَقُّ المالِ، واللهِ لو منَعوني عَناقًا كانوا

https://dorar.net/alakhlaq/2589

96924 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عليه ماءٌ كثيرٌ، فإذا نَضِج ذُرَّ عليه الدَّقيقُ، فإنْ لم يكُنْ فيها لحمٌ فهي عصيدةٌ. وقيل: هي حَسًا

https://dorar.net/alakhlaq/2626

96925 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

. فأمَرَ به فرُجِمَ)). ؛ فإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يسألْه معَ مَن زنَيتَ، وكذلك

https://dorar.net/alakhlaq/1440

96926 - من موسوعة التفسير

فإنَّه يكونُ في كلامٍ لا يُوهِمُ خِلافَ المقصودِ؛ فالنِّسبةُ بيْنَهما إذَنْ هي التَّبايُنُ. يُنظر

https://dorar.net/tafseer/77/4

96927 - من موسوعة التفسير

إن كانت سيِّئةً خاصَّةً؛ كالمعاصي والكفرِ، فإنَّ الكفَّارَ والعُصاةَ اختَبَرَهم اللهُ بالأوامرِ والنَّواهي

https://dorar.net/tafseer/57/3

96928 - من موسوعة التفسير

يَكونَ مَسبوقًا برِزقِ اللهِ، ومَلحوقًا به؛ حتَّى يَحصُلَ الانتِفاعُ. وأمَّا رِزقُ اللهِ تعالى فإنَّه

https://dorar.net/tafseer/22/20