96841 - من شروح الأحاديث

؛ فلا يَبِعْ حتَّى تكونَ في ضَمانِه، "وانْهَهُم عن سلَفٍ وبيْعٍ"، أي: لا بَيْعَ مع شَرْطٍ؛ وذلك بأنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/89106

96842 - من شروح الأحاديث

فَلاةٍ، أي: في البَرِّيَّةِ والصَّحراءِ الَّتي لا نَباتَ بها، وَلَيْسَ حَولَه أَحدٌ، لا ماءَ ولا طعامَ

https://dorar.net/hadith/sharh/152545

96843 - من الموسوعة الفقهية

الأوَّلُ: مَن ماتَ مُفلِسًا حَلَّ الدَّينُ المُؤَجَّلُ بمَوتِه [860] وأمَّا (الدَّائِنُ) فلا يحِلُّ

https://dorar.net/feqhia/11452

96844 - من الموسوعة الفقهية

باختِلافِ مَواضِعِه... فأمَّا إذا كان في أرضٍ غَيرِ مُتَمَلَّكةٍ، مِثلُ الصَّحاري والبَراري والفيافي، فلا

https://dorar.net/feqhia/12026

96845 - من الموسوعة الفقهية

، وبَيعِ مَنِّ سُكَّرٍ بمَنَوَيْ سُكَّرٍ؛ فلا يجوزُ بالإجماعِ) ((بدائع الصنائع)) (5/185). ، وابنُ رُشدٍ قال

https://dorar.net/feqhia/7627

96846 - من الموسوعة الفقهية

). .ثانيًا: لأنَّ المُستودَعَ مُؤتمَنٌ، فلا يضمَنُ ما تَلِفَ مَن غَيرِ تعدِّيه وتفريطِه  [229] يُنظر

https://dorar.net/feqhia/10323

96847 - من موسوعة القواعد الفقهية

، ولا تَعَلُّقَ لهذا بالقَواعِدِ رَأسًا... فلا لومَ عليهم، وإنَّما اللَّومُ على مَن يُدخِلُ ذلك في القَواعِدِ

https://dorar.net/qfiqhia/222

96848 - من الموسوعة الفقهية

البَرِّ قال ابنُ عبد البَرِّ: (فأمَّا المغرب والصُّبح، فلا خلافَ بين العلماء أنَّهما كذلك فُرِضَتَا وأنهما

https://dorar.net/feqhia/1448

96849 - من الموسوعة الفقهية

لا دليلَ عليه، وهو أيضًا فاسد؛ لأنَّ ثلاثةَ دُور قرية متصلة البُنيان، وإلا فلا بدَّ له من تحديد العدد

https://dorar.net/feqhia/1610

96850 - من الموسوعة الفقهية

فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام، إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى

https://dorar.net/feqhia/1683

96851 - من الموسوعة الفقهية

، إذا كان القَومُ بعضُهم فى بعضٍ؟ قال: إنِ استطَعْتَ أنْ لا يريَنَّها أحدٌ فلا يريَنَّها. قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ

https://dorar.net/feqhia/3152

96852 - من الموسوعة الفقهية

الماوردي: (صورتُها: أن يُطلِّقَ الرَّجُلُ زوجتَه المسمَّى لها صَداقًا مَعلومًا، فلا يخلو حالُ طلاقِه مِن

https://dorar.net/feqhia/4605

96853 - من الموسوعة الفقهية

حلالًا بقَصدِ الامتِناعِ، فلا يَحرُمُ، مِثلُ لو قال: حرامٌ علَيَّ أن آكُلَ طعامَك، فنقولُ: الطَّعامُ

https://dorar.net/feqhia/5598

96854 - من الموسوعة الفقهية

الوَداعِ: إنَّ اللهَ قد أعطَى كلَّ ذي حَقٍّ حقَّه؛ فلا وَصيَّةَ لوارِثٍ)) [248] أخرجه أبو داود (2870

https://dorar.net/feqhia/6358

96855 - من موسوعة التفسير

تكونَ جُملةُ أَلَمْ تَرَ جاريةً مَجْرى الأمثالِ في كلامِ البُلغاءِ؛ وعليه فلا الْتِفاتَ فيها إلى معنى

https://dorar.net/tafseer/24/13

96856 - من موسوعة الفرق

وأشْكالِه ومُتَّبِعيه. والقُرْآنُ كَلامُ اللهِ، وعِلمُه، وأسْماؤُه، وصِفاتُه، وأمْرُه ونَهْيُه، ليس

https://dorar.net/frq/281

96857 - من موسوعة التفسير

، فلا مجاملةَ مع التوحيد. [1345] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (9/387)، ((تفسير السعدي)) (ص: 264

https://dorar.net/tafseer/6/22

96858 - من موسوعة التفسير

السَّفينةِ. يُنظر: ((مختار الصحاح)) للرازي (ص: 291). يدَهُ لإصلاحِ أمْرِ سَفينتِه أو تناوُلِ ما يحتاجُه

https://dorar.net/tafseer/24/12

96859 - من موسوعة التفسير

فإنَّ المَشرِقَينِ والمَغرِبَينِ فيهما إشارةٌ إلى البَحرِ؛ لانحِصارِ البَرِّ والبَحرِ بيْنَ المشرِقِ

https://dorar.net/tafseer/55/4

96860 - من موسوعة التفسير

، والطَّاعةِ والموالاةِ في الدِّين، والتَّناصُر على الحقِّ ينظر: ((تفسير ابن جرير)) (5/329

https://dorar.net/tafseer/3/14

96861 - من مقالات وبحوث مميزة

فإنَّه مهما بَذَل من جُهدٍ بحثيٍّ، ومهما تجرَّدَ من تحيُّزاتِه وانتماءاتِه، فإنَّه يبقى غريبًا أجنبيًّا

https://dorar.net/article/2081

96862 - من موسوعة التفسير

هذه المخلوقاتِ؟ فلا بدَّ أن يُقِرُّوا أنَّ خَلقَ السَّمَواتِ والأرضِ أكبَرُ مِن خلقِ النَّاسِ؛ فيَلزَمُهم إذَن

https://dorar.net/tafseer/37/2

96863 - من موسوعة التفسير

رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا

https://dorar.net/tafseer/25/9

96864 - من موسوعة التفسير

اللهِ، وأيُّنا ذلك الواحِدُ؟! قال: أبشِروا؛ فإنَّ منكم رجُلًا، ومِن يأجوجَ ومأجوجَ ألفًا. ثمَّ قال

https://dorar.net/tafseer/18/24

96865 - من الموسوعة الحديثية

رجلًا مِن أمتي قد احتوشَتْه الزبانيةُ فجاءه أمرُه بالمعروفِ ونهيُه عنِ المنكرِ فاستَنقَذه مِن أيديهم

https://dorar.net/h/tpgzLcRp

96866 - من الموسوعة الحديثية

المُؤمِنونَ وصافَحوه وصافَحهم، ورأَيْتُ رجُلًا مِن أُمَّتي قدِ احتوَشَتْه الزَّبَانيَةُ فجاءه أمرُه بالمعروفِ

https://dorar.net/h/akblSf36

96867 - من الموسوعة الحديثية

بالأمرِ الَّذي أمرَنا بِهِ أبوانا، فسَكَتَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ساعةً، ورفعَ بصرَهُ

https://dorar.net/h/l86AonvV

96868 - من الموسوعة الحديثية

عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ معهم مُشِيرًا، وليس هو منهم. وأَجَّلَهم ثلاثًا، وأَمَرَ صُهَيبًا أنْ يُصَلِّيَ

https://dorar.net/h/CltaS3Oq

96869 - من الموسوعة الحديثية

ثم نمت فتنحَّى بها فترك الجمعةَ والجماعاتِ فيتلقَّى الركبانَ فيقولُ ماذا عندَكم من الخبرِ وما كان من أمرِ

https://dorar.net/h/g4n4kT2H

96870 - من الموسوعة الحديثية

الرَّحمنِ بنِ عوفٍ وسعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ وجعَل عبدَ اللهِ بنِ عمرَ معهم مشيرًا وأجَّلهم ثلاثًا وأمَر صُهيبًا

https://dorar.net/h/5cB9S6Dw