96631 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أنْ تُغِيرَ عليكم، أكنْتُم مُصَدِّقيَّ؟! قالوا: نعَمْ، ما جرَّبْنا عليك إلَّا صِدْقًا، قال: فإنِّي

https://dorar.net/alakhlaq/1841

96632 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، وبالوحدانيَّةِ في عَدلِه، والتَّوحيدُ والعَدلُ هما جِماعُ صِفاتِ الكَمالِ؛ فإنَّ التَّوحيدَ يتَضَمَّنُ تَفرُّدَه

https://dorar.net/alakhlaq/1965

96633 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، فإنَّا وإنْ لم يكُنْ جمَعَنا وإيَّاك تلاقٍ...، فإنَّ الأُلفةَ بحَمدِ اللهِ جامِعةٌ) [673

https://dorar.net/alakhlaq/257

96634 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). . قال تعالى: فَإِنْ كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ قَالُوا أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ [النساء: 141

https://dorar.net/alakhlaq/851

96635 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

جَمَّةً فتأمَّلْ عيَّابًا؛ فإنَّه إنما يَعيبُ بفَضلِ ما فيه من العَيبِ!) [7269] ((البخلاء

https://dorar.net/alakhlaq/5151

96636 - من شروح الأحاديث

: «ارْمُوا بَنِي إسماعيلَ؛ فإنَّ أباكم كان رامِيًا»، يَعني: ارْمُوا يا أبناءَ إسماعيلَ عليه السَّلامُ؛ وذلك

https://dorar.net/hadith/sharh/3850

96637 - من موسوعة التفسير

وعَقْلِه ورَأْيِه، ومِن هنا قيلَ: لا رأيَ لصاحِبِ هَوًى؛ فإنَّ هَواه يَحمِلُه على رَدِّ الحَقِّ، فيُفسِدُ

https://dorar.net/tafseer/61/2

96638 - من موسوعة التفسير

الكفوي (ص: 884).   .زَوْجٍ كَرِيمٍ: أي: صِنفٍ ونوعٍ حسنٍ، وكلُّ شيءٍ شرُف في بابِه فإنَّه

https://dorar.net/tafseer/26/1

96639 - من موسوعة التفسير

للإنسانِ أنْ يَنظُرَ في ضَلالِ مَن ضَلَّ؛ لِيَتبَيَّنَ في ذلك قَدْرَ نعمةِ اللهِ عليه في الهدايةِ؛ فإنَّ

https://dorar.net/tafseer/37/5

96640 - من موسوعة التفسير

؛ فإنَّه ثوابٌ لا ينفَدُ، أفلا تَعقِلون؟!ثمَّ يَنفي التَّسويةَ بينَ أهلِ الجنَّةِ وأهلِ النَّارِ، فيقولُ

https://dorar.net/tafseer/28/13

96641 - من موسوعة التفسير

؛ فإنَّ التَّوحيدَ والتَّنزيهَ يتضَمَّنانِ إثباتَ كُلِّ كَمالٍ لله، وسَلْبَ كُلِّ نَقصٍ وعَيبٍ وتَمثيلٍ

https://dorar.net/tafseer/21/17

96642 - من موسوعة التفسير

-لا محالةَ- أنَّهم مُواقِعوها؛ لِيَكونَ ذلك من بابِ تَعجيلِ الهَمِّ والحَزَنِ لهم؛ فإنَّ توقُّعَ العذابِ

https://dorar.net/tafseer/18/16

96643 - من موسوعة التفسير

الكثيرةُ، فإنَّ الشَّيطانَ أحرَصُ ما يكونُ على العَبدِ عندَ شُروعِه في الأمورِ الفاضِلةِ، فيَسعَى

https://dorar.net/tafseer/16/22

96644 - من غريب الحديث

المشهورة بالفاء وقد تقدَّمت . وقد جاء في رواية بالقاف فإن كانت مُخَففَّة فهو من إخراج المخ : أي تَسْتَخْرج

https://dorar.net/ghreeb/3883

96645 - من غريب الحديث

] هكذا جاء في رواية فإن كان محفوظا فالمراد به أنَّ على كلّ عُضوٍ مَوْسُومٍ بصُنْع اللَّه صَدَقة . هكذا

https://dorar.net/ghreeb/4035

96646 - من موسوعة التفسير

منها، لا كما يَقولُه الجَبْريَّةُ: (إنَّ أفعالَهم تقَعُ بغَيرِ مَشيئتِهم!)؛ فإنَّ هذا خِلافُ النَّقلِ والعَقلِ

https://dorar.net/tafseer/73/3

96647 - من موسوعة التفسير

)) للكفوي (ص: 945). قال الراغب: (ومَن قال: وَيْلٌ: وادٍ في جَهنَّمَ، فإنَّه لم يُرِدْ أنَّ وَيْلًا

https://dorar.net/tafseer/77/2

96648 - من غريب الحديث

بالصَّوابِ ممَّا قَرأ مالِك بنُ سُليمان فإنه صحّف قولَه على جَدِيلته فقال : على حَدٍّ يَلِيه - وفي حديث

https://dorar.net/ghreeb/605

96649 - من غريب الحديث

فإن أرادُوه بسوء تَهَيأ له الهَرَب فيكون كالظَّبي الذي لا يرْبِضُ إلا وهو متَباعِد فإذا ارتاب نَفَر

https://dorar.net/ghreeb/2369

96650 - من الموسوعة العقدية

، فإنَّ عَظَمةَ المخلوقِ مِن عَظَمةِ الخالِقِ [3717] يُنظر: ((نبذة في العقيدة)) (ضمن مجموع

https://dorar.net/aqeeda/1070

96651 - من الموسوعة التاريخية

الملك الرحيم؛ فإنَّ الخليفةَ امتنع من إجابته وقال: لا يجوز أن يُلَقَّب بأخَصِّ صفاتِ الله تعالى

https://dorar.net/history/event/1536

96652 - من الموسوعة التاريخية

، فإن صَحَّ فقد أَفلحَ، وإلَّا فَعَلَى نَفسِها براقش تَجنِي" في هذه السَّنَةِ قَبَضَ عليه ألب أرسلان

https://dorar.net/history/event/1603

96653 - من موسوعة اللغة العربية

امرأةٌ بسَعاداتٍ أو زَيْنباتٍ، فإنَّها تلتَحِقُ بجَمعِ المؤنَّثِ السَّالمِ وإن لم تكُنْ جَمعًا، فتُرفَعُ

https://dorar.net/arabia/64

96654 - من موسوعة اللغة العربية

: إذا اتَّصَلت بها (ما) فإنَّه يجوزُ فيها الوجهانِ (الإعمالُ والإهمالُ)، وهو حرفٌ واحِدٌ: (ليت).سَبَبُ الإعمالِ

https://dorar.net/arabia/379

96655 - من شروح الأحاديث

قرَّرَها الشَّرعُ؛ لأنَّه إذا كان بالحقِّ- كالقصاصِ- فإنَّه ليس حرامًا ولا ذَنْبًا. "وفِرارٌ يومَ الزَّحفِ

https://dorar.net/hadith/sharh/40760

96656 - من شروح الأحاديث

هنا في الجنَّةِ هو النَّخلةَ، وهذه النَّخلةُ لِمَن قالها مرَّةً واحدةً؛ فإنْ قالها أكثَرَ فله بكلِّ

https://dorar.net/hadith/sharh/36291

96657 - من شروح الأحاديث

جَلَّ شأنُه نِهايةٌ ولا مَدًى؛ فإنَّ ذلك يَستحيلُ عليه جَلَّ في عُلاه، ويَعني بِسُبُحاتِ وجهِه: بَهاءه

https://dorar.net/hadith/sharh/23114

96658 - من شروح الأحاديث

بها، مِن غَيرِ مَلَلٍ ولا سآمةٍ، وهو نَظيرُ صِيامِ الحاجِّ يومَ عَرَفةَ بعَرَفةَ؛ فإنَّ السُّنَّةَ

https://dorar.net/hadith/sharh/5783

96659 - من شروح الأحاديث

ويُدرِكَ أداءَ الصَّلاةِ قبْلَ الشُّروقِ وقبْلَ الغُروبِ، وإلَّا فإنَّ أفْضلَ الأعمالِ الصَّلاةُ

https://dorar.net/hadith/sharh/23351

96660 - من شروح الأحاديث

. وقيل: إذا نامَ مِن أوَّلِ الليلِ ثُمَّ استيقظَ، فصلَّى ما كُتِبَ له؛ فهذا هو التَّهجُّدُ؛ فإنَّه

https://dorar.net/hadith/sharh/23477