96541 - من الموسوعة الفقهية

يَومٍ ولَيلةٍ، فإنْ هم أطاعوا لك بذلك فأخبِرْهم أنَّ اللهَ قد فَرَض عليهم صَدَقةً تُؤخَذُ مِن أغنيائِهم

https://dorar.net/feqhia/5762

96542 - من الموسوعة الفقهية

وأحَرزْتِيه كانَ لكِ، وإنَّما هو اليومَ مالُ وارِثٍ، وإنَّما هما أخَواكِ وأُختاكِ، فاقسِموه على كِتابِ الله

https://dorar.net/feqhia/6671

96543 - من الموسوعة الفقهية

محمَّدًا رسولُ اللهِ، فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبِرْهم أنَّ اللهَ قد فرَض عليهم خمسَ صَلَواتٍ في كُلِّ يومٍ

https://dorar.net/feqhia/10945

96544 - من الموسوعة العقدية

، والسيئةُ المعصيةُ. وقيل: الحسنةُ ما أصابه يومَ بدرٍ، والسيئةُ ما أصابه يومَ أحُدٍ. والقولُ الأوَّلُ شامِلٌ

https://dorar.net/aqeeda/2476

96545 - من موسوعة الفرق

). .4- قال التَّفتازانيُّ: (الجُمهورُ على أنَّ الإسلامَ والإيمانَ واحِدٌ؛ إذ معنى آمَنْتُ بما جاء

https://dorar.net/frq/1444

96546 - من موسوعة التفسير

فيها الغَلَبةُ والأخْذُ؛ فلهذا جاء هنا «العَزيزُ»، وجاء «العَليمُ»؛ لِيُفيدَ أنَّه لعِزَّتِه أخَذَ هؤلاء

https://dorar.net/tafseer/40/1

96547 - من موسوعة اللغة العربية

). . ب- في اسمِ الفاعِلِ مِنَ الأجْوفِ الثُّلاثيِّ المَهْموزِ اللَّامِ، مِثْلُ: جاءٍ، مِن جاءَ.القَلْبُ فيها بأنْ

https://dorar.net/arabia/1375

96548 - من موسوعة التفسير

/295)، ((أضواء البيان)) للشنقيطي (5/282). قال الشِّنقيطي: (الظَّاهِرُ بحَسَبِ الوَضعِ العربيِّ

https://dorar.net/tafseer/22/17

96549 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (5/511). .وجاء ترتيبُ هذه الصِّفاتِ في غايةٍ مِن الحُسنِ؛ إذ بدَأ

https://dorar.net/tafseer/9/41

96550 - من موسوعة القواعد الفقهية

(8/241). ، وصيغةِ: الحيَلُ لا تُحِلُّ حَرامًا، ولا تُحَرِّمُ حَلالًا [3644] يُنظر

https://dorar.net/qfiqhia/1360

96551 - من موسوعة التفسير

لهم في كتابِه، ومِن ذلك القيامُ عليهم بإلزامِهم بحقوق الله عزَّ وجلَّ على عباده، والقيامُ عليهم

https://dorar.net/tafseer/4/34

96552 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الحَياءِ؛ لأنَّه السَّبَبُ الأقوى للقيامِ بجميعِ شُعَبِ الإيمانِ؛ فإنَّ من استحيا من اللهِ لتواتُرِ نِعَمِه

https://dorar.net/alakhlaq/1264

96553 - من روائع المقالات القديمة

وضعف نظر، فإن الغنى قد يكون سبباً للطغيان، وقد يكون سبباً للتواضع، والتزود من طاعة الله، والقيام بحقوق

https://dorar.net/article/777

96554 - من الموسوعة الفقهية

- وإسحاق، إنْ قوي ووثق بنفسِه القيام من آخِر الليل، فأمَّا مَن ليس كذلك فالأفضل في حقِّه أن يُوتِر

https://dorar.net/feqhia/1241

96555 - من موسوعة القواعد الفقهية

قيامُ المِلكِ في المَبيعِ عِندَ العَقدِ، فإن كان المَبيعُ هالكًا بطَلَ العَقدُ، فهَلاكُ المَعقودِ

https://dorar.net/qfiqhia/1746

96556 - من موسوعة التفسير

، وقُلِعَتْ عينُه يومَئذٍ، وكان ممَّن ألَّب على عُثمانَ، وقاتَلَه وحضَر حصرَه في المدينةِ. وشَهِدَ يومَ

https://dorar.net/tafseer/24/16

96557 - من موسوعة التفسير

). .7- قوله: وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وُضِعَ المُظْهَر مَوْضِعَ

https://dorar.net/tafseer/6/39

96558 - من موسوعة الفرق

لمعاويةَ رَضِيَ اللهُ عنه. ويُوحَنَّا: طبيبُ الأُمَويِّينَ الذي وضع للنَّصارى أصولَ الجدَلِ

https://dorar.net/frq/550

96559 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

بالتِزامِ فضائِلِ الأخلاقِ واجتِنابِ رَذائِلِها.ووَفقَ هذا الأساسِ وضع الإسلامُ الخُطَطَ التَّربَويَّةَ

https://dorar.net/alakhlaq/21

96560 - من موسوعة التفسير

إذا نَضِجَتْ أخَذ في بَطِّها بِرِفْقٍ وسُهولةٍ حتَّى أخرَج ما فيها، ثمَّ وضع على مكانِها مِن الدَّواءِ

https://dorar.net/tafseer/68/2

96561 - من موسوعة أصول الفقه

بَينَ الأحكامِ التَّكليفيَّةِ وخِطابِ الوَضعِ، فيُمنَعُ في الأوَّلِ، ويَجوزُ في الثَّاني؛ لأنَّه

https://dorar.net/osolfeqh/1387

96562 - من الموسوعة الفقهية

: وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ [الرحمن: 10] وجهُ الدَّلالةِ:أنَّ اللهَ امتَنَّ على الأنامِ بأنَّه وضَعَ لهم

https://dorar.net/feqhia/3428

96563 - من موسوعة الفرق

هي الإرهابُ. فكان الاغتيالُ المُنَظَّمُ أمضى سِلاحٍ في يَدِ الحَشَّاشينَ، وقد كان الرِّفاقُ والفِدائيُّونَ

https://dorar.net/frq/2159

96564 - من موسوعة التفسير

، وعِدَّةُ ألْطافٍ للسَّامِعينَ والتَّالينَ إلى يَومِ القيامةِ، وفوائدُ دِينيَّةٌ، وأحكامٌ وآدابٌ لا تَخفَى

https://dorar.net/tafseer/24/4

96565 - من قراءة وتعريف

خارق للعادة, غير مقرون بالتحدي, يظهر على يد عبد ظاهر الصلاح, ملتزم لمتابعة نبي من الأنبياء عليهم السلام

https://dorar.net/article/1447

96566 - من موسوعة التفسير

، كما سُمِّيَت النِّعمةُ يَدًا؛ لأنَّها تُعطَى باليَدِ، وإضافةُ (قَدَمَ) إلى (صِدْقٍ)؛ لِتَحقُّقِها، والتَّنبيهِ

https://dorar.net/tafseer/10/1

96567 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اللهُ تحتَ أيديكم؛ فمن كان أخوه تحتَ يَدِه فلْيُطعِمْه ممَّا يأكُلُ، ولْيُلبِسْه ممَّا يَلبَسُ

https://dorar.net/alakhlaq/4175

96568 - من شروح الأحاديث

الأُمورِ المُهمَّةِ. وفيه: تَقديمُ الاعتذارِ بين يدَيِ المسألةِ. وفيه: بَيانُ مُهِمَّاتِ الإسلامِ وأركانِه

https://dorar.net/hadith/sharh/4059

96569 - من موسوعة التفسير

بيْنَ يدَيْه؛ يعني: إيمانًا إجْماليًّا يَعقُبُه إيمانٌ تفصيليٌّ عندَ سَماعِ آياتِه [717

https://dorar.net/tafseer/28/11